Le Contrat Social Philosophie

Jean Salem pour m’avoir communiqué par ses cours un désir d’apprendre, de découvrir toujours plus, de faire descendre la philosophie dans le monde concret mais également pour sa sympathie qui, enchevêtrée à sa connaissance extraordinaire, ont fait de tous ses enseignements un véritable plaisir. Merci à monsieur André Charrak pour m’avoir transmis la passion de la philosophie comme personne n’aurait pu le faire. Par son charisme, sa voix, sa prestance, la maîtrise formidable de son sujet, il a

de manière imparfaite et inférieure. La justice, qui constitue le principal intérêt de l’état, vers l’aboutissement duquel il dirige ses forces, ne peut, clairement, être obtenue par l’injustice. Par ailleurs, Aristote développa sa propre philosophie de la πόλις dans ses Politiques, dont les principes, s’ils diffèrent en substance de ceux de Platon, ne sauraient trop se distinguer dans leur application ; car il envisage la question en termes de Τήλoς, c’est-à-dire, de la fin que la nature a

Galvanisation des foules : institutions politiques fondé sur le principe d’égalité. Système qui ne prend pas en compte la méritocratie. Conflit entre la liberté et l’égalité. La démocratie n’est pas seulement un régime politique mais un système politique et social. C. La diatribe anti-démocratique ►ARISTOPHANE : Recherche des causes de la décadence d’Athènes: critique des institutions. Fondation d’une cité idéale entre le ciel et la terre. ►SOCRATE : Critique de l’ECCLESIA : il n’y a de mérite et de vertu

Correction de la contraction de texte. Claude Habib, L’Amour en deux leçons. L’auteur de ce texte est professeur de philosophie à l’Université de Lille III. Il s’agit d’une conférence qu’il a prononcée le 2 décembre 2000 dans le cadre de l’Université de tous les savoirs, sous la direction d ‘Yves Michaud. Parmi les références philosophiques et littéraires qu’il fait, je vous signale (et vous conseille…) les lectures ou relectures suivantes : La Rochefoucauld, Maximes 74, 75, 76, 136, 274 Marivaux

Le 18ème siècle est le Siècle de la philosophie, mais aussi celui de la critique. Il y a entre les deux domaines une unité profonde, originaire, substantielle, une unité de nature. De là est née l'esthétique théorique. La poétique, la rhétorique, la théorie des arts plastiques, la théorie de la connaissance y convergent. L'origine commune des arts et des sciences est expliquée par le pouvoir souverain de la raison (ou de la nature). La beauté et la vérité ont le même fondement : Rien n'est beau

Alors qu’autrefois, la politique désignait d’abord ce qui concernait la cité, la vie des citoyens. Attention : on dit philosophie machiavélienne ( machiavélique ) ! Leo STRAUSS , Droit naturel et histoire selon lui, Machiavel inaugure la philosophie politique moderne en rabaissant les exigences du politique . Dans la pensée antique, la politique était une science noble

ou il prend comme hypothèse méthodologique ce qui va devenir le thème central de sa philosophie : l'homme naît naturellement bon et heureux, c'est la société qui le corrompt et le rend malheureux, il réfute ainsi la notion de péché originel; et son 'Discours sur l'origine de l'inégalité' qui font sa renommée. Il écrit ensuite 'La nouvelle Héloïse' qui est un grand succès, puis coup sur coup 'Le contrat social' qui analyse les principes fondateurs du droit politique. Pour Rousseau, seule une

du siècle des lumières V- Impact de ce sur l’évolution (politique, sociale et culturelle) des sociétés ultérieures Conclusion Introduction : Le XVIII siècle est marqué par l’émergence d’un mouvement qui révolutionne tous les secteurs de la vie en Occident. En effet, dans des pays tels que la France, l’Allemagne, l’Angleterre, etc. apparait un courant, appelé siècle des lumières, qui bouleversersa la vie politique, sociale et culturelle des sociétés de l’époque. Pour être à même de bien

la notion d’un état naturelle des hommes existait auparavant. On peut faire plusieurs distinctions concernant des types de ces théories sur cette notion de philosophie politique. Cependant, un type de ces théories importantes est celui avant les philosophes contractualistes (théorie d’Aristote), l’autre est celle des théoriciens du contrat (Hobbes, Locke, Rousseau). Qu’est-ce que c’est l’état de nature chez les auteurs mentionnés? Une condition existant de l’homme ou une condtition avant la société

LE PEUPLE AUTEUR : Etienne de LA BOETIE Point de départ Depuis que la philosophie s’est penchée sur les questions existentielles dans la période antique avec les socratiques, l’être qui, comme le disait Aristote est un « animal politique » est toujours resté sur sa soif de comprendre l’individu dans sa relation avec lui-même et avec tout son entourage. Lorsqu’elle s’est interrogée sur le pouvoir et son exercice, la philosophie à pris une nouvelle nomenclature dans l’approche de la préoccupation du