Le Contrat Social Selon Hobbes Rousseau Locke

droits seraient issus de la nature humaine, et qu'ils seraient donc inhérents à chacun, indépendamment de sa position sociale, de son ethnie, de sa nationalité, ou de toute autre considération. Les premières formulations du concept de droit naturel viennent de l'école de Salamanque, et ont ensuite été reprises et reformulées par les théoriciens du contrat social (Hobbes, Locke, Rousseau). Au sens large, le droit naturel désigne toute recherche objective de normes de droit en fonction des seules caractéristiques

droits seraient issus de la nature humaine, et qu'ils seraient donc inhérents à chacun, indépendamment de sa position sociale, de son ethnie, de sanationalité, ou de toute autre considération. Les premières formulations du concept de droit naturel viennent de l'école de Salamanque, et ont ensuite été reprises et reformulées par les théoriciens ducontrat social (Hobbes, Locke, Rousseau). Les théoriciens et les défenseurs de la notion de droit naturel sont appelés jusnaturalistes, et la doctrine correspondante jusnaturalisme

civile ne doit pas être confondue avec la « loi » du plus fort. (violence) La loi oblige, mais ne contraint pas par la force. Si on a besoin de la loi civile c’est à cause de la nature humaine. Hobbes, de nature humaine passionnée / passionnelle veut plus de choses (puissances, reconnaissances…). 2. Chez Hobbes, dans son Léviathan On voit l’intérêt et le rôle de la loi civile, elle met un terme çà la guerre, à la violence généralisée que les hommes pourraient connaître à l’état naturel, avant donc

gouvernant l’homme. Cette « loi » n’est nullement liée à une « loi éternelle » divine, contrairement à ce qu’affirmait la théologie chrétienne médiévale. Les stoïciens, à l’instar d’Hugo Grotius, commencent par observer l’homme : il est naturellement social, porté à la coopération, tourné vers les autres, vers le commerce et les plaisirs ; il a donc besoin, pour se réaliser, de paix, d’abondance et de liberté. La religion, de même, est universelle, et partage des traits communs quelque soit la société

L’état de nature selon Rousseau Il y a eu beaucoup de malentendus concernant cette notion chez Rousseau : 1. L’homme à l’état de nature n’est pas pour Rousseau l’homme originaire historiquement parlant. Rousseau, pas plus que les autres théoriciens du contrat social, n’est pas assez naïf pour croire que l’état de nature à réellement existé dans le passé. L’état de nature n’est pas une époque historique. L'homme à l'état de nature n'est pas l'homme de Cromagnon! 2. L’homme à l’état de nature

réfléchissons à ce que nous aurions si il n’y avait pas le droit : la violence. Une société repose sur le droit donc quand le droit s’en va il n’y a plus de société, du moins tant qu’on n’a pas encore établi de nouvelles règles, un nouveau droit. Suivons Hobbes un instant, il nous dit que sans la société l’Homme retourne à l’état de nature, un état de guerre perpétuelle (Léviathan). Le fait que le droit soit un élément de la société et que sans lui on retourne à l’état de nature fait que l’on peut déduire

indivisible du tout." Jean-Jacques Rousseau - 1712-1778 - Du Contrat Social I,6 – 1762 Ce texte est extrait du livre Du contrat social, de Jean-Jacques Rousseau, publié en 1762. Jean-Jacques Rousseau est un écrivain, philosophe et musicien genevois francophone, né en 1712 et mort en1778. Il sera influencé par Hobbes et Locke. Dans cette œuvre Rousseau exprime ses idées concernant la société, et plus particulièrement le pouvoir politique fondé sur la souveraineté populaire. Selon lui, l’Homme est à l’origine

le fait que l'Etat a, certes, un pouvoir aliénant, mais que son absence entrainerait la désagrégation de la société. Ce point de vue correpondrait alors à estimer que l'ordre, la concorde est préferable aux libertés, ou au moins que la cohésion sociale implique le sacrifice d'une partie de nos libertés. De ce point de vue, l'Etat est haït mais est considéré comme indispensable et nécéssaire. Lois et liberté sont-ils incompatibles? Ne peut-on pas concevoir l'Etat comme une structure rendant

Chapitre 6 Les principaux courants idéologiques Idéologie: propose un mode de vie collective, ensemble d'idées qui propose un système d'organisation social (exemple: Marx >> prolétaires de tout pays unissez vous). I- Le libéralisme 1°- le libéralisme politique libéralisme politique nait avant le libéralisme économique. Théorisé par John Locke avec un Second traité sur le gvt civil, l'homme est un homme avant de vivre en société, il n'a pas besoin de la société pour être un homme, l'état est

sont jean jacques Rousseau, John Locke et Hobbes Thomas. Ils ont le mm point de départ qui est que les hommes vivaient dans l’état de nature détenaient des droit naturels avant la fondation de la société po. Ces droits naturels sont la liberté, l’égalité. Ces droits sont attachés à un être humain à la naissance. La conservation de la vie humains et la liberté et égalité dont menace dans l’état de nature que les hommes ont voulu fondé la société po en concluant un pacte ou contrat. L’état de nature