Le Corps Dans La Littérature Maghrébine

occidentales. Cet arabe moderne ne présente pas de différences morphosyntaxiques ou phonologiques avec l’arabe classique, mais se caractérise par l’assouplissement de ces structures grammaticales. C’est cette langue qui est désormais utilisée dans la littérature moderne, dans la presse écrite et dans l’administration. Elle est employée dans sa forme orale dans les médias et dans l’enseignement. Les médias contribuent largement à sa propagation. 1.2 Son statut Pour ce qui est du statut, l’arabe classique/standard

RÉPUBLIQUE ALGÉRIENNE DÉMOCRATIQUE ET POPULAIRE MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE UNIVERSITÉ MENTOURI – CONSTANTINE FACULTÉ DES LETTRES ET DES LANGUES DÉPARTEMENT DE LANGUE ET LITTERATURE FRANÇAISES MEMOIRE DE MAGISTER PRESENTÉ EN LINGUISTIQUE ET DIDACTIQUE Thème : INTERACTIONS VERBALES EN CLASSE FLE : INTERACTIONS DE POLITESSE Présenté par : Ouided BELLILET Directrice de recherche : Pr. Yasmina CHERRAD Devant le jury composé de : - Pr. Yacine DERRADJI (À l’université

RÉPUBLIQUE ALGÉRIENNE DÉMOCRATIQUE ET POPULAIRE MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE UNIVERSITÉ MENTOURI – CONSTANTINE FACULTÉ DES LETTRES ET DES LANGUES DÉPARTEMENT DE LANGUE ET LITTERATURE FRANÇAISES MEMOIRE DE MAGISTER PRESENTÉ EN LINGUISTIQUE ET DIDACTIQUE Thème : INTERACTIONS VERBALES EN CLASSE FLE : INTERACTIONS DE POLITESSE Présenté par : Ouided BELLILET Devant le jury composé de : - Pr. Yacine DERRADJI (À l’université Mentouri, Constantine) - Mc Dhaouia

| |-Visite d’un sanctuaire | |Au Msid, école coranique, l’enfant découvre l’hostilité du monde et la fragilité de son petit corps. Le regard du Fqih et les coups de | |sa baguette de cognassier étaient source de cauchemars et de souffrance. A son retour, il trouve sa mère souffrante. La visite que Lalla| |Aicha, une ancienne voisine, rend ce mardi à Lalla Zoubida, la mère

existent entre les différentes dimensions du processus d’intégration en mettant l’accent sur la diversité des modes d’incorporation (Alexander, 2001). Assimilation classique versus assimilation segmentée 3 La théorie assimilationniste a dominé la littérature sur l’immigration pendant une grande partie du XXe siècle ; c’est d’ailleurs pour cela qu’il est commun de l’appeler la théorie classique. Cette théorie anticipe qu’au fil du temps et des générations, les populations issues de l’immigration se rapprocheraient

« mon identité, mes appartenances » 2: « quand la modernité vient de l’autre » V : identités religieuses 1: quand l’ identité religieuse est imposée 2: une identité religieuse commune conclusion Introduction La littérature beure se préoccupe de la question de l’identité, cette dernière est présentée soit par le biais de la religion ou celui des coutumes et des traditions.Qui dit beur dit une jeunesse obsédée par son identité, une jeunesse souvent visée par les projets

mais de langue française » et né en Kabylie. La complexité de son identité repose sur ces trois composantes intimement mêlées, résultat d’un cheminement exceptionnel qui a mené le fils d’une pauvre famille kabyle au métier d’instituteur et à la littérature [5]. Mouloud Feraoun est né en Kabylie en 1913. Ses parents l’ont déclaré à l’état civil le 8 mars, mais il serait né en février. La colonisation marque dès sa naissance l’identité du futur écrivain, car le nom de famille, Feraoun, a été imposé

diffusion sur le terrain et enfin par sa critique. CHAPITRE 1 PARTIE THEORIQUE 1.1- Généralités 1.1.1-Historique Les spasmes involontaires du vagin ont été décrits pour la première fois dans la littérature médicale par Huguier en 18341. La notion de "vaginisme" fut elle employée pour la première fois par le gynécologue américain James Sims en 1862, tentant de décrire ce phénomène et le décrivit comme "contraction spasmodique du vagin et du sphincter

parvenir à ses fins, la publicité n’a eu de cesse, au cours des cinquante dernières années, de perfectionner et affiner ses techniques et ses stratégies de persuasion (Dayan, 2003); ce qui d’ailleurs n’a pas manqué de donner naissance à une importante littérature qui s’est assignée précisément pour mission l’analyse de cette « rhétorique de l'éloge et de la persuasion » qui lui est sous-jacente (Adam, 2007), de ses « dispositifs d'action supposés » (Kapferer, 1978 ; 1985; Cialdini, 1990 ; Semprini, 1996

prédilection. Cet absurde n’est point le statut d’un personnage seulement, mais aussi de la pluralité : - « c’est comme si personne n’était là pour l’autre, on s’ignorait absolument.» (p.142)
- « Le malentendu consolide ses remparts.» (p. 123) et donne corps à l’absurde qui s’intègre aux gestes ordinaire au point d’en devenir la substance.
- « je ne veux plus te voir, Mohsen Ramat, lui martèle-t-elle d’une voix saccadée, je ne veux plus te voir, Mohsen.» (p. 127) Telle est la décision finale d’une femme