Le Corps Dans La Littérature Maghrébine

sont utilisés dans la plupart des études pour désigner des pratiques de jeu à problèmes. Le groupe d’experts a consulté plusieurs rapports et auditionné 8 personnalités engagées sur ces problématiques. À l’issue de l’analyse critique de la littérature, il a élaboré une synthèse et proposé quelques recommandations d’action et de recherche. XII a. Le joueur pathologique répond aux critères d’un diagnostic clinique. Le joueur problématique, sans atteindre tous les critères du jeu pathologique

personnelles interfèrent dans le choix des ouvrages. La classification Dewey évite de délaisser un thème en particulier. La collection doit prendre en compte tous les types de public ; à Villeneuve, le secteur jeunesse a pris en compte la population maghrébine en achetant des livres bilingues français-arabe et français-turc. Bien sûr, les documentaires doivent être à jour dans les connaissances qu'ils dispensent, sinon ils sont mis au pilon et remplacés par de plus récents car la fiabilité des informations

précisément "intra-homodiégétique". La narration débutant par le système "a-personnel" ne tarde pas à se transformer en un "je". Le discours du récitant succède à celui du narrateur. A ce niveau-là, aucun problème ne se pose, sachant bien que la littérature regorge de ce type de fonctionnement de discours narratif. Cependant, dans d’autres cas, il arrive que le récitant prenne la parole inopinément, car cela n'est accompagné d'aucun signal de la part du narrateur. Ce dernier lui lègue la parole

La persona n’est pas mensongère, elle est partielle, ce qui est très différent. Pour Jung, la persona répond une nécessité sociale, celle qui demande à chaque individu de composer un personnage qui soit cohérent avec le rôle qu’il joue au sein du corps social. Le rôle social, c’est donc à la fois la tâche que l’on accomplit, la fonction que l’on exerce, et le personnage que l’on joue ; pour Jung, ces deux dimensions sont liées dans la persona, le personnage social étant le plus souvent connecté à

l'objet de recherche 3.2 Démarche méthodologique 3.2.1 Description de l' échantillon 3.2.2 La grille d'entrevue 3.2.3 Déroulement des entrevues 3.2.4 L'analyse qualitative CHAPITRE IV 28 30 30 30 31 32 36 37 38 41 REVUE DE LITTÉRATURE 4.1 Introduction 4.2 La présence arabo-musulmane au Canada et au Québec 4.3 Le début de L'intégration 4.4 L'intégration de la population musulmane dans les deux dernières décennies 4.5 Les accommodements raisonnables et les musulmans au Québec 4

histoires (1978), il évoque ainsi les thèmes de la nostalgie de l’enfance et de l’innocence de la société pré-industrielle ; l’œuvre lui assure son premier succès auprès du grand public. Puis en 1980, il est le premier à recevoir le Grand prix de littérature Paul-Morand, décerné par l’Académie française, pour son ouvrage Désert, qui raconte sur deux niveaux le sort des hommes bleus du Maghreb et de Lalla, une de leur descendante ; Désert sera un de ses plus succès les plus importants, et marquera sans

.................................................................................26 4. Valeur et limite de la recherche .................................................................................................27 PARTIE II : REVUE DE LA LITTERATURE ................................................................................28 CHAPITRE I : Veille scientifique .......................................................................................................29 1. Veille : définitions

Présidente de l’ARDUF Rédacteur en chef : Elena-Brânduşa STEICIUC, Université « Ştefan cel Mare » Suceava, Roumanie Secrétaire de la rédaction : Cristina PETRAŞ, Université « Al. I. Cuza » Iaşi, Roumanie Comité de rédaction : Responsable section Littérature : Mircea ARDELEANU, Université « Lucian Blaga », Sibiu, Roumanie Responsable section Linguistique : Virginia VEJA LUCATELLI, Université « Dunărea de Jos », Galaţi, Roumanie Responsable section Didactique : Anca COSĂCEANU, Université de Bucarest

collective de ceux-ci, surtout si elle est menée sur le long terme. Rien que la récurrence de la mobilisation au Maroc invite à se questionner autant sur les bases de celle-ci que sur les nuances qu’une enquête du cas marocain pourrait apporter à la littérature T. Belghazi, M. Madani, 2001, L’action collective au Maroc : de la mobilisation des ressources à la prise de parole, Rabat, Publications de la Faculté de Lettres. 13 M. Souali, 2004, L’institutionnalisation du système de l’enseignement au Maroc:

statistiquement parlant, que leurs prédécesseurs. Ont-ils eu faim ? Or, religieuse ou laïque, toute morale se résumait en des exercices destinés à supporter une douleur inévitable et quotidienne : maladie, famine, cruauté du monde. Ils n’ont plus le même corps ni la même conduite ; aucun adulte ne sut leur inspirer une morale adaptée. Alors que leurs parents furent conçus à l’aveuglette, leur naissance est programmée. Comme, pour le premier enfant, l’âge moyen de la mère a progressé de dix à quinze ans,