Le Corps Est Il Le Tombeau De L âme

françois garder la bonne grace, Par un moyen luy conviendra qu’il face Egale au vif la peinture estimer L’art en tous pointz la Nature exprimer Et d’un corps naistre un corps de mesme face: Mais par sus tout met son honneur en gage, Et de grand’peine emporte peu d’estime Qui fait parler Petrarque autre langage, Le translatant en vers rime pour rime: Que pleust aux Dieux et Muses consentir

mélancolique. Si tu n'as fait ta rhétorique Chez Satan, le rusé doyen, Jette ! tu n'y comprendrais rien, Ou tu me croirais hystérique. Mais si, sans se laisser charmer, Ton oeil sait plonger dans les gouffres, Lis-moi, pour apprendre à m'aimer ; Ame curieuse qui souffres Et vas cherchant ton paradis, Plains-moi !... sinon, je te maudis ! L'idéal Ce ne seront jamais ces beautés de vignettes, Produits avariés, nés d'un siècle vaurien, Ces pieds à brodequins, ces doigts à castagnettes, Qui sauront

Texte de Alain, Système des beaux arts, I, 4 (1920) Ce texte constitue le chapitre 4 du livre I du système des beaux arts, intitulé "Du corps humain". Après s'être interrogée sur la définition et la puissance de l'imagination dans les chapitres précédents, l'auteur poursuit le traitement de cette faculté de l'esprit, manifestement indissociable du travail artistique, en mettant en lumière la relation qui existe, selon lui ,entre les mouvements corporels et les mouvements de l'esprit. Il considère

- Ô douleur ! ô douleur ! Le Temps mange la vie, Et l’obscur Ennemi qui nous ronge le cœur Du sang que nous perdons croît et se fortifie ! 2 " Puisqu’il le faut " Paul Eluard Dans le lit ton corps se simplifie Sexe liquide univers de liqueur Liant des flots qui sont auteur de corps Entiers complets de la nuque aux talons Grappe sans peau grappe-mère en travail Grappe servile et luisante de sang Entre les seins les cuisses et les fesses Régentant l’ombre et creusant la chaleur

douleurs un Dieu clément te guide ;Tu n'anéantis pas, tu délivres! ta main,Céleste messager, porte un flambeau divin ;Quand mon oeil fatigué se ferme à la lumière,Tu viens d'un jour plus pur inonder ma paupière ;Et l'espoir près de toi, rêvant sur un tombeau,Appuyé sur la foi, m'ouvre un monde plus beau !Viens donc, viens détacher mes chaînes corporelles,Viens, ouvre ma prison; viens, prête-moi tes ailes,Que tardes-tu? Parais; que je m'élance enfinVers cet être inconnu, mon principe et ma fin !Qui m'en

que je t’écris ces lignes . Ma belle , je savais que tu avais planifié enterrer le corps de ton frère Polynice . Cette besogne absurde que tu vas payer très cher . Mon cœur , tu as le courage de me laisser seul ? Dans ce monde lugubre , dans cette solitude sinistre .C'est cela ce que tu veux ? Tu as une grande place dans mon cœur , et je ne pourrais jamais supporter que tu es loin de mes yeux . Mon cœur et mon âme souvent pensent à tes innocents sentiments , ta belle figure , ta extrême beauté particulière

François-René de CHATEAUBRIAND Les Arbres Dans l’azur de l’avril, dans le gris de l’automne, Les arbres ont un charme inquiet et mouvant. Le peuplier se ploie et se tord sous le vent, Pareil aux corps de femme où le désir frissonne. Sa grâce a des langueurs de chair qui s’abandonne, Son feuillage murmure et frémit en rêvant, Et s’incline, amoureux des roses du Levant. Le tremble porte au front une pâle couronne. Vêtu de clair de lune et de

cent onze ans. Notre Sauveur a raconté aux apôtres sa biographie tout entière, sur le mont des Oliviers. Les apôtres eux-mêmes ont écrit ces paroles et les ont déposées dans la bibliothèque à Jérusalem. Le jour où le saint vieillard abandonna son corps, fut le 26 du mois d'épiphi2. Dans la paix de Dieu, ainsi soit-il ! 1. Or il advint un jour que, notre bon Sauveur étant assis sur la colline des Oliviers et ses disciples rassemblés autour de lui, il leur parla en ces termes : O mes chers frères

vivre pour mourir. Elle parle aussi de ''droit d'asile au tombeau'' (vers 72) le droit d'asile étant le droit de partir dans un autre pays, pour les bannis leurs droit d'asile n'est autre que le tombeau. Elle rapporte très souvent le pluriel ou singulier ce qui pourrait nous faire penser qu'elle parle d'elle même ''le peuple''' (vers 41) elle le rapporte à comme ''une âme'' (vers 41), ''une clameur'' (vers 55) elle le rapporte à ''ce grand corps'' (vers 56). Nous trouvons des références à sa vie comme

Philosophie : a) pour la philosophie matérialiste dont les premiers représentants furent (Démocrite 360-480 av JC) et Epicure (341-270) réalité constituée d’atomes insécables, homogènes, en mouvement dans le vide, et qui forment par agrégation les corps d’une nature éternelle et infinie b) Chez Aristote, la matière toujours moulée dans une forme dont elle n’est séparable que par abstraction, est l’un des principes constitutifs de toute substance singulière sensible. Elle est une sorte de virtualité