Le Corps Selon Nietzsche

reprendre leur course, de reprendre leur course à tout risque ». Ce texte de Nietzsche[3] répond en apparence de manière radicale, non pas à la question : « la raison peut-elle croire ? » mais à celle du sujet. Il ne faut pas dire que Nietzsche pense que : puisque Dieu est mort, il est déraisonnable d’y croire. « Dieu est mort » signifie plutôt que l’évaluation « Dieu » (tout est interprétation ou évaluation selon Nietzsche), n’est plus une commodité utile. Autrement dit, nous n’en avons plus besoin

FICHE DE LECTURE NIETZSCHE VERITE ET MENSONGE AU SENS EXTRA-MORAL Eclaircissement sur le titre. Nous pourrions tout d'abord nous intéresser au titre. Il effet le titre prend une place très importante au sein de l'œuvre, il nous guide sur l'entreprise de Nietzsche. Il faut alors préalablement tenter de bien comprendre le titre, ce qui nous permettra de nous préparer aux contenus du livre. « Vérité et mensonge au sens extra moral ». Vérité et Mensonge sont des mots s’opposant

issu du christianisme que nous pouvons qualifié aujourd’hui de plutôt primitif, infantile, méprisante. L’origine de la culpabilité viendrait, selon mes recherches, du 15e siècle plus précisément de cette invention du christianisme espagnol qu’on appelle les flagellants. Il s’agit d’infliger des sévices, vexations, tortures et autres châtiments à son propre « corps ». 2 Le fait de se flageller était de prouver au public qu’ils avaient compris leurs erreurs et qu’ils regrettaient. Certains philosophes

aurait pu nous donner l'idée de la perfection. 1B) L'humain est rationnel comparativement aux animaux qui eux, sont guidés par leur instinct. L'humain a la capacité de comprendre la matière grâce à des méthodes scientifique ce qui l'apporterait, selon Descartes, à être supérieur aux animaux sur le niveau de la pensée. L'humain à évolue et est capable de s'adapter au changement il a une raison innée qui, elle, évolue au cours du temps. L'animal peut aussi avoir une raison, mais celle-ci ne semble

mettent en scène Socrate. Or, ces dialogues sont souvent aporétiques (sans issue) car la pensée platonicienne suppose une limite à la connaissance humaine. Pour lui l’être humain a perdu sa connaissance originelle à cause de la chute des âmes dans les corps d’où leur oubli des essences éternelles qu’elles contemplaient dans le ciel des Idées. (cf l’allégorie de la Caverne). Cependant grâce à la maïeutique, l’art socratique du questionnement, nous pouvons progressivement retrouver le chemin vers la lumière

mourir. » D’autres écrivains existentialistes reprirent l’idée de Kierkegaard selon laquelle l’homme doit choisir sa propre voie sans se référer à des critères universaux. S’opposant à la conception traditionnelle du choix moral qui implique de juger objectivement du bien et du mal, les existentialistes n’admettaient pas qu’il existe une base objective et rationnelle aux décisions morales. Au XIXe siècle, Friedrich Nietzsche déclarait qu’il incombait à l’individu seul de décider de la valeur morale

« Une seule et même personne » « Les expressions de la sensibilité » • On peut comprendre la formulation de deux manières selon que l'on considère de quelle manière cette faculté qu'on appelle la sensibilité s'exprime (dans la passion par exemple tel que nous l'avons aperçu avec la nouvelle de Maupassant, L'enfant ) ou selon que l'on étudie (explore) de quelle manière l'homme, principalement ou de façon privilégiée dans l'art, exprime la sensibilité qui l'affecte

L’énigme Socrate Selon Friedrich Nietzsche, Socrate, pour lutter contre ses désordres intérieurs, avait besoin de s’appuyer sur la raison. Nietzsche dit aussi que Socrate est le tournant décisif de l’histoire universelle. La pensée de Socrate et sa façon de détruire méthodiquement les opinons de ses interlocuteurs s’apparentent à une négation de la vie. Socrate pratique l’ascétisme, c’est un rabat-joie pour qui la vie n’a aucune valeur. Il rejette le mode de vie Grec. En utilisant l’ironie et la

moteur de l'homme A Désir et besoin Il existe une différence essentielle entre le désir et le besoin : le besoin peut être satisfait alors que le désir est insatiable. Le besoin est animal (se reproduire, se nourrir, dormir, etc.), il dépend du corps seul et trouve donc sa satisfaction dans un acte ou un objet précis. Ce n'est pas le cas du désir, qui se déploie dans l'imagination et non dans la réalité.Contrairement au besoin physique, le désir dépend donc de la capacité de l'homme à se projeter

NIETZSCHE : « Pourquoi, dans la vie de tous les jours ... » Idée directrice et étapes de l'argumentation Si les hommes disent « la plupart du temps la vérité », ce n'est pas par respect pour la vérité ni par respect pour la morale ou la religion, ou encore par respect pour ses semblables mais parce que cela les arrange, autrement dit, les hommes disent la vérité par intérêt et non par devoir. Il n'y aucune raison morale à l'apparente honnêteté des hommes. L' honnêteté est seulement apparente