Le Corps Selon Nietzsche

Ferry analyse dans son livre [1] cinq moments essentiels de la philosophie : - Le stoïcisme grec. - La religion chrétienne. - L’humanisme moderne (du XVIème siècle aux Lumières). - La post-modernité (Nietzsche) - La philosophie contemporaine. Pour Luc Ferry, toute philosophie se développe selon trois axes : - La théorie (theio : divin, orao : voir ; voir le divin) : connaissance du monde dans lequel va se dérouler notre vie. - La morale : comment vivre avec autrui. - La sagesse : quelle

folie. De talentueux peintres, d’immenses écrivains et de grands philosophes ont été des fous furieux. A telle enseigne que l’on se demande si ce n’est pas la folie qui rend l’œuvre possible. Ou si le travail de la pensée ne génère pas la démence. Nietzsche, Maupassant, Nerval, Lautréamont, Desnos, Van Gogh, Artaud, Hölderlin, Breughel, Bosch, Dürer, Rousseau, Sade, Goya, Gogol, Poe, Kafka, Strindberg,...On pourrait continuer l’énumération jusqu’à concurrencer l’annuaire téléphonique, tellement ils

l’homme. Friedrich Nietzsche est aussi un philosophe qui a vécu pendant l’époque moderne, à la fin du 19e siècle. Ce texte expliquera les pensées de Rousseau et Nietzsche selon leurs idées de l’anthropologie. Aussi, il sera question d’une comparaison qui expliquera les ressemblances et les différences de ces deux philosophes par rapport aux thèmes de la raison, la morale et l’homme idéal. Pour Rousseau, l’être humain part du monde sensible vers l’esprit, c'est-à-dire que le corps passe avant la

sagesse consiste à nous détacher le plus possible des choses et des êtres sans toutefois tomber dans l’indifférence; l’essentiel c’est de vivre le présent sans s’encombrer des regrets du passé et de l’illusion de l’avenir (Nous ne sommes pas loin de Nietzsche !). Voici ce que nous conseille Marc Aurèle : "Rappelle-toi que tu aimes un mortel, un être qui n’est aucunement toi-même. Il t’a été accordé pour le moment, mais pas pour toujours, ni sans qu’il puisse t’être enlevé…[…] demain tu mourras." (63)

l’est un cadavre, c’est-à-dire un corps. Cette première dimension de la conscience spontanée de soi-même comme corps paraît plus claire que la conscience spontanée de l’âme à laquelle je rapporte mes actions et que j’imagine. Le travail par lequel Descartes se débarrasse de toute idée reçue consiste en un doute volontaire et radical. Ce doute porte sur tout ce dont il est possible de douter, par exemple que nous avons un corps. Pour douter de l’existence du corps Descartes donne l’argument du rêve

 Chapitre 1 : Les penseurs grecs Socrate    On dit que Socrate a hérité du métier de sa mère  Il se disait « Sage-Homme ». Si sa mère accouchait les corps  Socrate s’occupait d’ACCOUCHER LES ESPRITS. Comment ? Il laissait sortir les vérités et vérifiait ces vérités par le questionnement.  Il évacue d’abord les pensées toutes faites et les opinions, en montrant, par des contre-exemples, leur fausseté ou leur fragilité jusqu’à aboutir sur une idée juste. Cet art d’accoucher les

Veillez à retenir les points suivants: a) L'humanisme de Socrate, dont le maître-mot est :" Connais-toi toi-même". Le philosophe délaisse la cosmologie et ne prétend pas déceler une "clé" de l'univers, comme Empédocle, Héraclite et les autres. Selon lui, nous devons nous intéresser plutôt à ce qui nous concerne directement nous-mêmes. b) L'humilité de Socrate qui "sait qu'il ne sait pas". Socrate est le premier à reconnaître sa propre ignorance, mais celle-ci ne mène pas à un abandon de la recherche

mourir. » D'autres écrivains existentialistes reprirent l'idée de Kierkegaard selon laquelle l'homme doit choisir sa propre voie sans se référer à des critères universaux. S'opposant à la conception traditionnelle du choix moral qui implique de juger objectivement du bien et du mal, les existentialistes n'admettaient pas qu'il existe une base objective et rationnelle aux décisions morales. Au XIXe siècle, Friedrich Nietzsche déclarait qu'il incombait à l'individu seul de décider de la valeur morale

L’éthique de la vie et de la joie 15 A. L’éthique de Spinoza 15 B. La philosophie de la morale de Nietzsche 16 1. La vie, source de toute valeur 16 2. L’évaluation des valeurs 17 3. La généalogie de la morale : morale des forts et morale des faibles 17 4. Par-delà bien et mal 18 a. La sagesse tragique 18 b. L’éternel retour 19 c. Le surhomme 19 5. Nietzsche et le nazisme 19 Conclusion 20 Classification des théories morales 20 Le fondement de la morale

donc la base de tout connaissance. En effet, connaître quelque chose, c'est toujours savoir à partir de soi; c'est le « je » qui agit, voit, pense, et donc connait. Déjà dans l'antiquité, Critias dans le Charmide de Platon, explique à Socrate que selon lui, l'injonction de l'oracle de Delphes « Connais-toi toi-même » constitue la base de toute connaissance. L'existence du « je » comme vérité fondatrice appuie la méthode de Descartes qui se sert de cette vérité comme départ de toute autre connaissance