Le Corps épanoui

personnification. Le second hémistiche «carcasse superbe» met l'accent sur l’allitération en [S] pour approfondir l'oxymore et transfigurer le laid en beau. La rime anti-sémantique «épanouir» (V17) «évanouir» (V19) compare la carcasse à une fleur. «Monde» (V31) ainsi est désignée la Charogne elle passe d'un corps à un monde à elle seule. «Ébauche» (V37) «toile» (V38) «artiste» (V38) prouve que la carcasse est une création artistique, un dessin qui s'efface. Baudelaire poétise la Charogne, il nous

pourriture. En effet, le « ventre », les « jambes en l'air », une « femme lubrique, brûlante » – ce qui fait penser aux chaleurs ou à la passion –, l'adjectif « nonchalante » qui résonne ici avec sensualité, font penser à une femme qui offre son corps. Notons encore que les « exhalaisons » ne sont pas sans faire penser au parfum dont s'enduit la courtisane. Les figures érotiques préfigurent ici l'accouplement nécessaire à une naissance future : celle d'une Fleur du Mal. -------------------------------------------------

Baudelaire) et vue 5ème strophe : Description de la faune(larves+mouches) qui donne vie au corps Animation du évocation des sens : ouïe et vue corps 6ème strophe : Comparaison poétique (mer) +suite de l'animation 7ème strophe : Mise en valeur du son + poétisation par comparaison 8ème strophe : Effacement du corps + poétisation par métaphore de la peinture 9ème strophe : Retour au réel avec le chien

HABITER EN CORPS En cette période d'effervescence sportive, les demandes de tatouages au nom des Diables Rouges affluent dans les salons spécialisés. Ce phénomène nous amène à nous pencher sur l'existence de dérives plus ou moins pathologiques dans la façon d'habiter son corps. Je vous propose d'aborder la question en me concentrant sur le problème des modifications corporelles et, plus précisément, sur celui de l'automutilation. Selon le LAROUSSE, la douleur peut être « une

intellectuel, physique et hygiène du corps. Grâce à cette éducation humaniste Gargantua est comme transformé. Guerres picrocholines : Grandgousier (géant pacifique) VS Picrochole (colérique, fureur) Thèmes :Éducation (voir dans passages importants)Le corps : Rabelais évoque les fonctions naturelles du corps sans tabou, sans aucune pudeur. L’accouchement, le fait d’uriner, la défécation = effet comique. Rabelais veut surtout montrer que le corps est une source de réjouissance

"Le langage du corps est universel" entend-on dire parfois. Et pourtant, la compréhension de la sexualité et sa façon de l'appréhender diffèrent selon les pays et les civilisations. Alors qu'en ce moment même, 84 000 personnes font l'amour, ces parades sensuelles sont toutes différentes. Comportements sexuels, fantasmes, positions préférées… Tour du monde de la sexualité. Planète désir Au-delà de la réputation des French lovers, certains habitants des autres contrées n'ont rien à nous envier

rincées d’eau claire » l.7-8. Les trois participes passés « encroûtées, éraillées et durcies » (+ l’allitération en r qui semble refléter les mains calleuses et râpeuses) montrent à quel point le travail de la ferme abîme, blesse et transforme le corps. Enfin, les mains restent ouvertes, comme prêtes à servir : « restaient entrouvertes comme pour présenter d’elles-mêmes l’humble témoignage de tant de souffrances subies » l.9-10. Un portrait réaliste certes mais au service d’une dénonciation…

Mimi, une petite fille de trois ans. Celle-ci prend sa place quand elle est dans un sentiment d’insécurité et notamment quand la peur l’envahie. Elle est une enfant joyeuse et épanouie. Plus tard, il nous est révélé que la première fois qu’elle apparu fut quand Dorothy avait cinq ans et était dans une morgue où elle vit le corps de trois adolescents décédés que sa mère lui força d’embrasser pour leur dire adieu. Dorothy prend la voix d’une petite fille et s’habille comme telle : Ensuite, Mary, une

sent pas pleinement épanoui. De ce point de vue, le bonheur paraît supposer la compagnie d’autrui, que ce soit dans le cadre de l’amitié, de l’amour ou dans les relations d’échange de biens et de services. Le malheur, quant à lui, semble résider au contraire dans la solitude, c'est-à-dire dans l’état de celui qui est seul, sans relation avec les autres hommes, que ce soit d’un point de vue géographique, lorsque des distances spatiales isolent le corps d’un individu des autres corps ; ou d’un point de

variété de méthodes (lecture, mémorisation, observation, discussion..) III)…Rabelais présente les valeurs de l’humanisme Allusions à l’humanisme Soif d’apprendre Climat de plaisir et de liberté Place de l’antiquité « Un esprit sain dans un corps sain ». Cette traduction provient de la citation « Mens sana in corpore sano » de Juvenal. Il s’agit d’un poète satirique latin de la fin du Ier et du début du IIe siècle. Cette citation est une caractéristique de la Renaissance et de l’Humanisme au