Le Cosmopolitisme

répandre la loi romaine, contrairement aux grecs qui se limitent aux murs de leur cités. Cette conception universalisante est reprise par les révolutionnaires en 1789 : une conception abstraite de la citoyenneté, une idée forte du légalisme. KANT : cosmopolitisme politique. Il est un des seuls allemands qui est pour la révolution française parce qu'elle porte la lumière pour tous les Hommes. Cette conception antique des droits peut être récapitulée en deux idées : Les droits et le Droit : le Grec

autres, de les comprendre, condition nécessaire pour réactualiser ce qu’affirmait Térence, le poète latin : « Rien ce qui est humain ne m’est étranger. » Le recul de l’idée d’étranger, l’appartenance comprise à une même espèce se traduit par le « cosmopolitisme », c’est-à-dire pouvoir être citoyen du monde. Il faut donc que la culture garantisse l’acquisition de bonnes valeurs. On peut penser à Condorcet, qui, dans son Premier Mémoire sur l’instruction publique (1791-1792), dit que l’instruction, fondée

intégration des pays vaincus au territoire français. La conséquence est qu’un sentiment anti-Français se développe en Europe d’autant plus que la politique impérialiste de la France ne provoque pas les changements Espérés. B/ Nationalisme contre cosmopolitisme. On ne retrouve pas dans l’idéologie monarchique les principes du nationalisme , de la république, de la démocratie. Cela s’explique parce que l’aristocratie qui est la catégorie sociale dominante en Europe,………..est cosmopolite; elle est

vont diffuser les valeurs et les normes de la culture occidentale : l'anglais pour communiquer, les valeurs du libéralisme comme vision du monde (l'intérêt individuel, l'enrichissement matériel, la recherche du profit maximum, l’efficacité), le cosmopolitisme comme mode de vie à l’exemple de la « jet set » (Doc 4). Ce sont ces élites qui ont imposé le libéralisme comme modèle écono­mique (mouvements de privatisation, de déréglementation, défendus par les FMN et les institutions internationales comme

mini-Assemblée des Nations unies, avec 11 pays représentés sur les 14 héros. Le cas anglais est au cœur de la polémique, car les succès en club sont cruellement contrebalancés par l’absence de la sélection nationale lors de l’Euro 2008. Pour certains, le cosmopolitisme des clubs anglais serait à l’origine de cette non-qualification − les « champions nationaux », concurrencés par des étrangers, évoluant dorénavant dans des structures moins performantes. D’autres expliquent l’échec de manière plus conjoncturelle

vont diffuser les valeurs et les normes de la culture occidentale : l'anglais pour communiquer, les valeurs du libéralisme comme vision du monde (l'intérêt individuel, l'enrichissement matériel, la recherche du profit maximum, l’efficacité), le cosmopolitisme comme mode de vie à l’exemple de la « jet set » (Doc 4). Ce sont ces élites qui ont imposé le libéralisme comme modèle économique (mouvements de privatisation, de déréglementation, défendus par les FMN et les institutions internationales comme

écrite entre 1594 et 1597. Les juifs sont relégués aux abords des villes, dans cités moyenâgeuses, le long des remparts, à l’extérieur : « rue des Juifs ». Ils sont tout à fait exclus de la communauté. • On leur reproche également leur cosmopolitisme, ils n’ont pas de terre à eux et donc prennent celle des autres. => L'évolution des doctrines de haine va donc bien s'appuyer sur des fantasmes anciens dans la deuxième moitié du XIXe. 2/ Un soulèvement contre la modernité

: par définition, le marché n'a d'autres bornes que lui-même. Le constat selon lequel le capitalisme s'est avéré plus efficace que le communisme à réaliser l'« idéal internationaliste » n'est donc qu'apparemment paradoxal. Historiquement, le « cosmopolitisme » s’est surtout exprimé à gauche, mais aujourd’hui ce ne sont pas les partis de gauche, mais au contraire les partis de droite qui favorisent le plus activement la globalisation. Qui critique la globalisation sans rien dire de la Forme-Capital

Schönberg). On trouve aussi le Hongrois Lehar ou le tchèque Kokoschka. Ce qui n'empêche pas les Autrichiens de langue allemande comme Rilke, Schnitzler, Johann Strauss, Bruckner, Loos, Olbricht, Hoffmann, de jouer un rôle de premier plan. C'est ce cosmopolitisme qui fait la richesse de la vie culturelle viennoise, et sa disparition après 1918 appauvrira la culture de ce qui ne sera plus qu'une capitale provinciale isolée près des nouvelles frontières du pays. Cette ambiance ne plaît pas à tous, et

mathématiques et physiques, il apparaît moins obscur et moins inconnu : l'homme peut apprendre à connaître l'univers qui ne se limite pas à notre petite terre.   Enfin ,comme tout s'attire, Voltaire rêve d'une communication interplanétaire : le cosmopolitisme ferait de l'homme un citoyen de l'univers : cette conception ruine l'anthropomorphisme, trop souvent attesté par ceux qui comme ce "petit animalcule en bonnet carré" ( comprenons : un professeur de sorbone) soutient aux deux voyageurs que "leurs