Le Couple Improbable

ne cesse de me lancer ces reproches à la figure velléitaire velléitaire et me voici encore à ne pas même essayer de me justifier moi-même de tout cela feux mal éteints et feux qui n'ont jamais pris aussi me trouvé-je vingt vaines justifications improbables même si certaines sont justes par ailleurs comme dans le cas du projet de traduire régulièrement et pensais-je au début au moins une fois par semaine un poème et qui s'est enlisé après à peine trois ou quatre tracasseries mais cela reprendra parfois

mais seulement à nos habitudes. Les lois que la science formule sous la forme de la nécessité et de l’universalité ne reflètent pas le réel : les faits sont contingents. Ce qu’on appelle parfois un « miracle », ie une phénomène physique inattendu, improbable, ne présente aucune impossibilité physique. Tout est possible. La vérité des faits n’a rien à voir avec celle des relations d’idées : « le contraire d’un fait quelconque est toujours possible, car il n’implique pas contradiction et l’esprit le conçoit

mythe légendaire des amants bienheureux et maudits, à côté de Roméo et Juliette, Tristan et Yseult, de tous ceux que même la mort n'a pas réussi à séparer. En Terre Adélie, dans l'Antarctique, une mission scientifique française capte une improbable émission qui émane du fond des glaces, par un émetteur ici placé il y à 900 000 ans. Des fouilles frénétiques et passionnées sont entreprises par des nations qui fraternisent dans l'adversité des conditions polaires. On y découvre une sphère, dans

mort à la guerre, elle a pris Manech comme son fils quand il est devenu amnésique. * Célestin Poux dit la terreur des cantines : C'est le soldat qui a donné du chocolat-chaud et du miel à Manech. * Sylvain: C'est le mari de Bénédicte. Le couple, qui est en service de la famille Donnay, s'occupe de Mathilde, qui est handicapée. Ils habitent à trois dans la villa de vacances de la famille Donnay à Cap-Breton. Ils la soutiennent durant toute l'histoire et l'aident à chercher son fiancé, nommé

qu’il n’a pas : il ne sait pas qui ils sont ni ce que c’est que d’être aimé par eux. Il n’a pas d’amour à leur donné pour la simple raison qu’il n’a pas pris la peine de les connaître. Il n’aime qu’une image abstraite, leur seul refus alimente son improbable passion. • L’effet vitrine : la vitrine suscite (elle offre l’objet, elle laisse voir le désirable) et entrave (elle l’interdit , elle s’interpose entre moi-même et l’objet de mon désir), elle excite le désir et le diffère. L’objet est désirable

satirique, la deuxième comprenant le dessein critique et déconstructiviste de l’anti-utopie13. Pour l’utopie satirique ils ont proposé le nom de dys-topie (la place mauvaise), construit par symétrie à celui d’eu-topie (la place bonne)14, (comme dans le couple euphorie / dysphorie). Par la suite, le terme de dystopie a eu une grande fortune, surtout dans le monde anglo-saxon, bien que, étymologiquement, un antonyme tout aussi convenable pour « eu » aurait pu être le préfixe « caco ». Les définitions de

dispositif, qui reste aujourd’hui encore une originalité française : « A la différence des mesures fiscales du code de la famille, qui visaient à inciter les familles à avoir 3 enfants ou plus, comme à dissuader les célibataires de le rester et les couples de ne pas avoir d’enfant, le quotient familial répond à un souci de justice distributive. Il s’agit de rendre l’impôt sur le revenu aussi neutre que possible par rapport aux capacités de consommation des familles, suivant leurs charges inégales. »

pages, qui en l’état est impossible à tourner. Il réduit encore son scénario et met le point final à la version définitive en date du 24 juillet 1967, sur lequel notre étude se base. Mia Farrow et John Cassavetes sont choisis pour incarner le jeune couple. Le tournage s’étale d’aout à décembre 1967 à New York pour les extérieurs et à Los Angeles pour les intérieurs. Il s’avère difficile, Roman Polanski devant faire face aux défiances des responsables du studio et aux comportements perturbateurs de

que Beckett transpose sur la scène de théâtre : J’ai immédiatement visualisé ce que devait être le rapport entre eux deux. Ces deux vagabonds me paraissaient devoir s’encastrer physiquement l’un dans l’autre car leur relation est celle d’un vieux couple qui fonctionne sur l’agglutination physique en même temps que sur le rejet. Ils ont besoin l’un de l’autre, ne peuvent se séparer pour longtemps, mais ne se supportent plus. Quand ils sont contents, qu’ils se retrouvent, leurs embrassades sont analogues

mesurer l'égalité réelle ou supposée à l'intérieur des couples mariés(8). Les sondages étaient alors univoques : les couples, hommes et femmes confondus, étaient globalement convaincus que régnait entre eux la plus parfaite égalité. Signe des temps. Méfiant, le sociologue avait toutefois préféré ne pas s'en tenir à cette première vérité et avait souhaité s'en remettre à un procédé plus objectif d'évaluation de l'égalité. Aux partenaires du couple, il avait alors posé une question très simple : « Qui