Le Courant Moraliste

MOITIÉ DU XVIIe SIÈCLE FRANÇAIS .................. 12 1. 1. L’influence du jansénisme sur les valeurs des personnages de Madame de Lafayette ................... 12 1.2. La vision de l’homme, de la condition humaine, du bonheur et de l’amour chez les moralistes du grand siècle ............................................................................................................................................. 13 Ch. 2 LES PERSONNAGES, INCARNATIONS DES VALEURS ...................................

......................................... 1 Introduction ........................................................................................................................................... 2 I – Le gouvernement chinois et sa dictature moraliste et terroriste ....................................... 3 a. La conquête nationale de la Chine par Mao Zedong en image ............................................................... 3 b. Le ralliement des intellectuels et des artistes à la cause

Lettres philosophiques (1734) Voltaire Extrait de la lettre 13, « Sur Locke » François-Marie Arouet, dit Voltaire, né le 21 novembre à Paris, en 1694. Écrivain, dramaturge, historien, polémiste, moraliste et philosophe. C’est un écrivain et philosophes qui a marqué le XVIIIème siècle. Et également symbole des lumières, en étant chef de file du parti philosophique. Il a écrit de nombreuses œuvres comme : Candide, Correspondance, Dictionnaire philosophique, Lettres philosophiques, Il meurt à Paris

Parlementaires gaullistes (« godillots » = nom du chausseur de l’armée impériale napoléonienne) semble déboussolés. Les + conservateurs jugent trop progressif la politique de Chaban. 1971 : fondation par E.Faure d’un parti (éphémère). Tensions dans courants gaullistes liées à difficulté de succession du Général De Gaulle. Eléments hostiles au pouvoir dissuadés. Démission forcée de J.Chaban-Delmas le 5 Juillet 1972. 1er ministre évincé alors qu’il vient d’obtenir des députés un vote de confiance confortable

défier parce qu’ils sont source de souffrance. Leur acquisition est difficile et l’intérêt de les posséder est aussi capricieux que l’opinion publique. Les hommes avides de ces faux biens sont ceux que Epicure appelle les « voluptueux inquiets » courant de plaisirs en plaisirs et qui sont comme des esclaves qui servent plusieurs maîtres à la fois. Plus près de nous, un bon exemple de cette catégorie d’hommes est le Don Juan de Molière qui, dans une tirade fameuse, compare ses conquêtes féminines

l'actuel système de la chambre des lords intègre les anciens premiers ministres par exemple. Dans le langage courant et historique, la notion d'aristocratie renvoie donc à un ordre plus ou moins fermé issu du système féodal et de l'ancien régime des privilèges. Toutefois, dans l'aristocratie, la notion de mérite existe: vivre noblement passe en effet par la vertu du « mérite ». Les moralistes de cour (Saint-Simon, François de La Rochefoucauld...) insistent sur le couple mérite/envie. Les mérites (le

l’art et de l’artiste reste flou et ne cessent d’être redéfini. Eugène Ionesco, un auteur contemporain a écrit : « Apporter un message aux hommes, vouloir diriger le court du monde ou le sauver, c’est l’affaire des fondateurs de religions, des moralistes, des hommes politiques, … Une œuvre d’art n’a rien à voir avec les doctrines. ». En d’autres mots, une œuvre d’art n’a rien à voir avec un ensemble de principes, d'énoncés, de modèles de pensée, de règles de conduite. Tout d’abord, l’analyse de

son intelligence, ses manières, et sa puissance féminine alors qu'elle méprise les autres femmes. Elle les méprise toutes, puisque aucune d'entre elles n’est agile dans son jeu. En effet, aucune femme entre tous les autres personnages n’est même au courant de sa manipulation et sa débauche avant qu'elle se fait révéler par Valmont. Mme de Merteuil est une femme de bonne réputation et respectable aux yeux des autres femmes, toutefois aucune de ces femmes ne méritent le respect de la Marquise puisqu'elles

Séquence II séance 5 Lecture analytique N° 2 : Voltaire, Le Mondain , 1736 Eléments pour une introduction :Voltaire s'inscrit dans le courant des Lumières (à définir en deux parties : combats / valeurs) Titre, le "Mondain" : celui qui vit dans le monde, le "monde" signifiant sur terre ou en société (quand on dit : "il y a du monde"). Un mondain est quelqu'un qui

accord profond avec sa sensibilité. |Rousseau, Les Rêveries, V|, 1782: Rousseau découvre enfin dans l'île de Saint-Pierre le secret de la félicité. |Cazotte, Le Diable amoureux|, 1172: Rationaliste, le Siècle des Lumières a vu se développer un courant littéraire intéressé par le surnaturel. Dans Le Diable amoureux, de Jacques Cazotte, le jeune Don Alvare, qui a invoqué le diable, voit apparaître une effoyable tête de chameau qui se métamorphose ensuite en une femme séductrice, Biondetta, dont il