Le Courant Moraliste

Les Animaux Malades de la Peste (1678) FICHE BAC / COMMENTAIRE COMPOSE Objet d’étude : L’apologue, le roman, l’honnête homme Auteur : Jean de La Fontaine Extrait de : Fables, Jean de La Fontaine Catégorie : Fable/Apologue Courant littéraire : Le Classicisme Situation : Première fable du second receuil Livre VII. Les Animaux malades de la peste Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La Peste (puisqu'il faut

s'engager, mais avec retenue, recul et froideur. L'action politique ne l'intéresse pas et il n'a jamais été candidat à aucune élection. Il se sait avant tout écrivain, tout en exprimant une attitude de réfractaire. Il agit donc en libre penseur et en moraliste indépendant, ce qui lui apporte une stature de libéral modéré. Il s'oppose radicalement à l'Ordre moral, notamment dans La Conquête de Plassans, interdit de vente dans les gares par la commission de colportage, et par la publication de La Faute de

pour des ridicules"/"tout le plaisir de l'amour est dans le changement"= ils ressemblent à deux alexandrins si on ne compte pas les e muets (vers blancs). Elles sont très habiles de la part de DJ car elles lui permettent d'emprunter les armes des moralistes pour prêcher des convictions immorales. - Il utilise d'ailleurs le registre oratoire l.16/19: ici commence une période oratoire construite sur la proposition principale "On goûte une douceur extrème à":   => Phase ascendante (=protase): "réduire

anonymement en 1678, connaît immédiatement un vif succès : il étonne, surprend, provoque, dans les salons des précieuses, des débats passionnés autour de la peinture des sentiments amoureux. Son auteur Lafayette a en effet été influencé par deux courants d’idées. Elle était marquée par la Préciosité, mouvement initié par des femmes, qui revendique le droit au respect et prône le raffinement du langage et des manières. Mme de La Fayette était aussi influencée par Rochefoucauld ; par la pensée janséniste

La fontaine, fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle classique publie ses Fables en 1669, dont est extraite « Les animaux malades de la peste ». Après la chute de Fouquet son protecteur, il met dans ses fables ses observations de la société à travers un BESTIAIRE ALLÉGORIQUE des vices de celle-ci. On retrouve dans Les Animaux malades de la peste, tout le bestiaire allégorique typique de La Fontaine. En effet, les uns figurent les Puissants et ceux qui les courtisent, les autres, les faibles

conception (1672-1677), ne vit son nom apparaître sur la couverture qu’en 1780, soit plus de 100 ans après sa parution. Mme de Lafayette se rattache à la tradition des moralistes du grand siècle. La passion amoureuse — plus que tout autre tourment de l’âme — détourne de la plénitude et du bonheur véritables. Comme ces moralistes, Mme de Lafayette entretient un point de vue pessimiste sur les désordres passionnels : horreur de la passion, propension à la faute, souffrance. Tous souhaitent une vie

styles concurrents, issus du monde antique. Ces principes apparaissent tout particulièrement en Italie, où les modèles français avaient moins profondément pénétré. Quand la Renaissance a-t-elle eu lieu ? Pour le début de la période, il est courant de choisir l’époque du poète-érudit Francesco Petrarcha (Pétrarque) : 1330-1340’s. Mais certains historiens de l’art commencent une génération plus tôt avec Giotto : son nouveau style de récit pictural était en partie fondé sur les sculptures antiques

maladie, la mort même, ne sont que jeux plaisants, propres à donner à l’homme le rire fort et saint » (Romain Rolland, Histoire de l’opéra en France, 1897). 4 Pour d’autres critiques, elle révèle en Molière le poète qui se cache derrière le moraliste : « On a voulu n’y voir qu’une concession faite aux caprices du roi et à la mode. Les contemporains sont unanimes à dire au contraire que Molière joua dans ce domaine un rôle d’initiateur, qu’il attachait un grand prix à cette tentative, qu’il

Schmidtdit que « tandis que les Lumières ont été un événement européen, le débat concernant la question ‘Qu’est-ce que les lumières?’ est uniquement allemand. Pour des raisons qui défient toute explication facile, ni les philosophes français, ni les moralistes écossais (pour nommer seulement deux des parties qui aurait pu le plus vraisemblablement le faire) n’ont été si préoccupés que leurs collègues allemands de la question concernant ce que les Lumières étaient. » Il est profitable de méditer sur ces

 mille ‘dessous’.” Au moyen d’une étude thématique du texte de Madame Bovary et de ses manuscrits, assez négligée depuis le livre de Jonathan Culler, on se propose de reprendre systématiquement le thème du naufrage dans la perspective de Flaubert moraliste. Claudine Gothot-Mersch, dans l’Introduction de son édition du roman (xlix-l), reconnaît que “les étapes de la vie d’Emma sont symbolisées dans ces images d’un voyage en mer,” mais, en ajoutant qu’à partir du moment que les images sont indépendantes