Le Courant Rationalisme

juste de présenter le développement actuel de l’architecture en termes d’ismes , et cependant une grande part des entreprises intéressantes paraissent susceptibles d’être groupées sous l’une des quatre rubriques suivantes : néo-productivisme, néo-rationalisme, structuralisme et populisme. Toutefois, les architectes à qui nous appliquons ici ces vocables ne les emploient eux-mêmes que rarement, et, comme catégories critiques, ils sont utiles uniquement pour indiquer la coloration idéologique d’un ensemble

Principaux courants philosophiques I. Empirisme Thèses : L’esprit n’est au départ qu’une « table ras », il est vide de tout contenu Les idées et la connaissance viennent de l’expérience On ne peut connaître que ce dont on peut faire l’expérience Représentants : Locke (1632 – 1704) Hume (1711 – 1776) Condillac (1715 – 1780) II. Epicurisme Thèses : Le but de la vie est le plaisir Il faut vivre en accord avec la nature Seule existe la matière Représentants : Epicure (341 – 270 av. JC) : fondateur

apparaît dans les tableaux de Van Gogh par la couleur. En 1905, grande exposition rétrospective de ces œuvres au grand palais à Paris Ces trois peintres révolutions la façon de voir ce qu’est la peinture. Fin de la peinture occidentale 4 grands courants de l’art moderne qui vont se succéder : * le fauvisme * l’expressionnisme * le cubisme * abstraction Le fauvisme : Maurice de Vlaminick et André Derain (utilise encore un peux « le pointillisme ») ils utilisent la couleur pure

Université Paris NanterreTD Épistémologie des Sciences SocialesAnnée 2021-2022 Groupe 04Étudiant : José Scatolão Filho / 40014783Commentaire de texte Paul Lafargue, « Le problème de la connaissance », Revue des Idées, 15 décembre 1910. IntroductionComment connaît-on ? Cette question très répandue dans le milieu scientifique fait partie de l’un des débats importants qui essaient de comprendre comment peut l’homme aboutir à la connaissance scientifique

limitations de la liberté par la société et de l’imagination par la rationalité. Un nouvel héroïsme apparaît alors, marqué par une certaine idée de la marginalité. (71) Le courant romantique se présente d’abord comme un vaste mouvement de contestation des valeurs établies par deux siècles de normativité classique (T2) et de rationalisme des Lumières (T1, T3). Cette rupture historique est avant tout axiologique : le romantisme refuse les valeurs froides (T3) de la raison et de la morale que sont les idées

aucune place au doute (par exemple, suite à un raisonnement mathématique ou à une expérimentation conduite avec rigueur, méthode) : Ici je peux être sûr d’avoir raison càd que mon idée ou ma théorie sont conformes à la réalité. On peut ici penser au rationalisme de Descartes et au rôle capital du doute visant à éliminer l’erreur de nos jugements. On peut toutefois objecter qu’au sens strict, l’homme ne peut jamais être absolument certain de ses théories, les sciences évoluent d’ailleurs par la critique

DÉFINITIONS GÉNÉRALES Positivisme : Il désigne un ensemble de courants qui considère que seules l’analyse et la connaissance des faits vérifiés par l'expérience peuvent expliquer les phénomènes du monde sensible. La certitude en est fournie exclusivement par l’expérience scientifique. Il rejette l’introspection, l’intuition et toute approche métaphysique pour expliquer la connaissance des phénomènes. Il a fortement marqué la plupart des domaines de la pensée occidentale du XIXe siècle. Il est associé

et au rationalisme philosophique des siècles antérieurs. Le mot «Romantique» est apparu au XVIIe siècle en France avec le même sens que «romanesque». Puis Mme de Staël l’utilisa au début du XIXe siècle pour traduire le mot allemand «romantisch» qui s’opposait à «classique» : quelques années déjà avant la fin du XVIIIe siècle, en Angleterre et en Allemagne, surtout, avec le mouvement «Sturm und Drang» - «Tempête et Élan» - des écrivains dits préromantiques réagissent contre le rationalisme du siècle

Grâce à la loi du 29 juillet 1881, sur la liberté d’écrire et de publier des journaux périodiques, il se produit une ère de prospérité exceptionnelle pour la presse. Ainsi, sous la IIIe République, le quotidien devient un produit de consommation courante, grâce à l’industrialisation de la fabrication, à la modernisation de la distribution et aux avancées de l’alphabétisation. Citation « Les progrès de la consommation des journaux entre 1880 et 1914 et la place de choix occupée dans leurs colonnes

Malaises avec Charles Taylor Le réputé philosophe est un digne réprésentant du courant anti-Lumière. Marie-Michelle Poisson Ce texte a paru dans le numéro 10 de Cité laïque, revue humaniste du Mouvement laïque québécois. Au moment de la nomination de Charles Taylor à titre de coprésident de la Commission de consultation sur les pratiques d’accommodement reliées aux différences culturelles, je connaissais à peine ce philosophe canadien même si j’enseigne la philosophie au collégial depuis