Le Culte Impérial

ville, la romanisation Rome de Auguste au I s av JC à Caracalla au III° s ap JC séquence 1 : l'empereur Ce que disent les programmes : | connaissances : -empereur dispose de l'essentiel des pouvoirs - il a le soutien de l'armée -culte de la personnalité | démarche : étude du personnage d'Auguste et d'un autre empereur | | | Capacités : *connaître et utiliser le repère suivant : principat d'Auguste, -27 à 14 * décrire et expliquer : le rôle d'Auguste dans

maître coupable de mauvais traitements. Si celui-ci dispose du droit de vie et de mort sur lui, il ne peut l'exercer, du moins en théorie, que dans le cadre des lois. Une évolution s'est dessinée avec le temps, favorable aux esclaves: il est associé au culte domestique et il prend part à certaines fêtes ( les Saturnalia, au cours desquelles les rapports des maitres et des esclaves étaient inversés pour quelques journées et les Compitalia, fêtes des Lares des carrefours dans les vici, c'est à dire les bourgs

dynastie, inaugurée par Auguste et s’achevant par Néron, qui marque la fin de la république. Elle met les bases du Régime Impérial où les empereurs qui se succèdent complètent l’œuvre d’Auguste, chacun avec sa personnalité. L’armée et les provinces sont réorganisées, l’appareil administratif perfectionné, la politique étrangère marquée par de nouvelles conquêtes et le culte impérial mis en place. Auguste (27av J.C – 14 ap J.C) Le restaurateur de paix Octave, se présentant comme l’héritier désigné

• Dans le domaine religieux, les cultes traditionnels furent à l’honneur, mais des innovations sont attestées. La triade capitoline ne fut pas négligée, pas plus que les autres dieux de la tradition romaine (Mars, notamment). Le culte impérial ne fut pas pratiqué avec excès. Une limite : Faustine fut proclamée diua dès 141 ; être veuf d’une divinité n’était pas sans intérêt, politiquement. Les cultes orientaux gardèrent leur statut ; l’empereur lui-même en pratiqua quelques-uns

contrôler les populations conquise. II.Les nouveaux citoyens deviennent des relais de la civilisation romaine. A) Ils reproduisent dans leurs cités le mode vie romain. => Les romains acceptent toutes les religions mais il faut pratiquer le culte impérial (permet a tout les habitant du monde romain, d'avoir un contact avec l'empereur). Il y a également l'art et la culture comme moyens de romaniser les populations conquises. En devenant citoyen romain , les populations concernées adoptent les

Laïcité : le fait de séparer la religion de la politique (en France depuis 1905). Chez les romains c’est impensable. Un citoyen romain accomplit les rites. Culte : le fait d’honorer une divinité. Le culte est forcement public car tout le monde veut la pax deorum. Il y avait une religion publique en plus d’une religion privée. On rend un culte aux lares (esprits des ancêtres). Il y a aussi les pénates (esprit des maisons). Les romains rejettent la superstition (le fait d’avoir un sentiment d’amour

chrétiens persécutés La nouvelle religion partie de Palestine, fait d'abord des progrès dans l'orient romain, puis gagne les autres parties de l'Empire. Périodiquement, les empereurs persécutent les chrétiens parce que ces derniers rejettent le culte impérial et le polythéisme. En 313, l'empereur Constantin adopte une politique de tolérance religieuse et met fin aux persécutions par l'édit de Milan. Il se convertit lui même au christianisme. Après Constantin, les empereurs sont chrétiens. Encouragés

société romaine était prête à croire en l’homme providentiel dont les vertus assureraient la paix. Il fallait accentuer les aspirations des romains par une habile propagande, et cela, Octave l’avait parfaitement comprit. 1.2 : l’ambiguïté du régime impérial Auguste donna à son régime une forme institutionnelle originale qui associa à une composante monarchique le respect des principes traditionnels de l’ancien ordre républicain. Le principat reposa alors sur deux fondements contradictoires : une politique

4. La citoyenneté se diffuse de manière limitée, sans comporter le droit d'accès au sénat. C) La Gaule romaine. Les premiers empereurs cherchent à s'appuyer sur les élites locales qui reçoivent la citoyenneté romaine et participent au culte impérial puis avec Claude, entrent au sénat. Les monuments attribués aux villes gauloises sont des monuments romains comme le théâtre, l’amphithéâtre, les arènes, les thermes ou les aqueducs. En Gaule comme ailleurs les romains ne tentent pas d'imposer

Un geste généreux de remerciement auprès de Dieu 3) L’octroi de la citoyenneté est justifié pour deux raisons selon l’empereur. D’une part il s’agit d’augmenter le nombre de fidèles du culte impérial. En effet Caracalla affirme ainsi rallier « des dizaines de milliers de fidèles » (l.3). Comme le culte impérial sert à manifester l’attachement à l’ordre romain, l’empereur espère donc surtout affermir le contrôle de Rome sur les provinces. D’autre part Caracalla pense que son Edit permettra