Le Despotisme De Montesquieu

Montesquieu (1689 – 1755) La vie et l’œuvre de Montesquieu. |1689 |18 janvier : naissance au château de la Brède, près de Bordeaux. | |1700 - 1705 |Études secondaires à Juilly. | |1714 |Conseiller au parlement de Bordeaux. | |1715 - 1716

BIBLIOGRAPHIE : — La Littérature française du XVIII° siècle, de Syl-vain Menant et Michel Delon (PUF). — La Philosophie des Lumières, de Cassirer. — Les Lettres persanes (Montesquieu). — Le Dictionnaire philosophique (Voltaire). — Les six premiers livres des Confessions (Rous-seau) . — Les Rêveries du promeneur solitaire (Rousseau). — Le Neveu de Rameau et Jacques le fataliste (Dide-rot). INTRODUCTION Le terme de « Lumières » fut employé dès le XVIII° siècle. Les Lumières commencent

[Léviathan] ?" =>légitime monarchie const. Affirme prop.privée, droits de l'homme.    Montesquieu: un des pères des sc.humaines. "L'esprit des lois": Théorie des climats. Déterminisme. De même: selon taille. Grand pays => despotisme => crainte. Danger: tyrannie. Pays moyen: monarchie parlementaire => honneur. Danger: oligarchie. Petits pays: démocratie =>vertu. Danger: tyrannie des masses. Pr Montesquieu tout pouvoir tend à l'abus => contre pouv.nécess: séparation des pouvoirs. "Cest

Commentaire sur la lettre Xiv Écrivains, philosophes du XVIIIe siècle s’interrogent beaucoup sur des sujets politiques, tel que Montesquieu qui dans son roman épistolaire «  lettres persanes » raconte l’histoire des Troglodytes. Les troglodytes sont un peuple d’ermites vivant dans des maisons incrustées dans la roche. Dans son œuvre ce sont des êtres fictifs qui aiment vivres isolés du monde. Le récit présenté est un roman épistolaire ou est emboité l’histoire de ce peuple

par la Révolution française. Il est fondamental de comprendre que la contestation politique fut d'abord intellectuelle, avant de s'incarner dans la Révolution. Les Révolutionnaires, tout au moins au début, étaient des intellectuels qui avaient lu Montesquieu, Rousseau, Voltaire. Exactement comme les révolutionnaires soviétiques avaient lu Marx et les socialistes allemands et français. La démarche intellectuelle reposait sur l'idée suivante: la société n'est qu'une addition d'individus. C'est à partir

Ensuite, Rousseau, écrivain, exerce une influence considérable sur le 'Contemporain'. Enfin, Montesquieu marque constamment son mépris pour le despotisme et dénonce avec vigueurs les abus. Tous on participé a la confection d'une œuvre avec l'aide de Diderot, directeur de l’entreprise de cette grande œuvre collective : l’encyclopédie. Les œuvres illustrant le mouvement sont : • « L’esprit des lois » de Montesquieu dans lequel il établit un modèle de système politique fondé sur l’équilibre, la modération

des "philosophes". L'Encyclopédie de Diderot (1713-1784) et d'Alembert (1717-1783) reprendra à son compte le militantisme philosophique et le combat contre l'obscurantisme, le dogmatisme, le fanatisme et le despotisme. Les idées de Pierre Bayle trouveront aussi un écho puissant chez Montesquieu (1689-1755), qui introduit en philosophie politique des notions décisives, Voltaire (1694-1778), héros de la lutte contre l'obscurantisme et les préjugés, et surtout chez Condorcet (1743-1794) le théoricien

que le gouvernement puisse se perfectionner. La séparation des pouvoirs est une théorie qui a été inventée par John Locke au XVIIème siècle puis elle a été reprise par Montesquieu au XIXème siècle. Cela a été théorisé dans le but de limiter le pouvoir illimité du roi, pour Montesquieu cela est conduire le peuple dans un despotisme, ce qu’il critique. Pour lui il faut que « le pouvoir arrête le pouvoir » notamment dans le but de défendre les droits de l’Homme. Il distingue 3 pouvoirs, la puissance

écrit Voltaire Pour un despotisme éclairé… En matière politique, les Lumières mettent en cause l'absolutisme et érigent le despotisme éclairé en modèle de gouvernement. Il s'agit de subordonner les intérêts privilégiés et les coutumes au système rationnel d'un État censé représenter le bien public, de favoriser le progrès économique et la diffusion de l'enseignement, de combattre tous les préjugés pour faire triompher la raison. …ou une monarchie modérée ? Montesquieu, lui, est favorable à une

lettres persanes publiées en 1721 se présentent comme un roman épistolaire. Au début du 18ème siècle, le roman est un genre mal considéré. Montesquieu choisit la fiction du roman épistolaire pour donner une prétendue authenticité au récit et aux critiques qu’il présente dans cet ouvrage et échapper à la condamnation d’un genre bas. L’exotisme est à la mode, Montesquieu peut espérer un succès auprès du public. Le roman épistolaire permet de multiplier les points de vues et amener le lecteur à adopter le