Le Deuxième Sexe

Châtelet, Discours sur le bonheur, 1779. Texte B : Voltaire, « Femmes, soyez soumises à vos maris… », Mélanges, Pamphlets et œuvres polémiques, 1768. Texte C : Choderlos de Laclos, Les liaisons dangereuses, 1782. Texte D : Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe, 1949. Texte A : Madame du Châtelet, Discours sur le bonheur, 1779. Madame du Châtelet a eu la chance, exceptionnelle en son temps, grâce à l’amour de son père, de bénéficier d’une éducation très solide, incluant les langues anciennes et

Marseille, Rouen et Paris jusqu’à 1943. Son début littéraire le fait avec l’invitée écrit dans le 1943. Simon de Beauvoir est connue dans le monde littéraire surtout pour le féminisme. En reprenant le féminisme elle publie un essai intitulé le Deuxième sexe avec des considérations toujours proches de l’existentialisme, la libération et l’émancipation de la femme dans la société. À travers une étude historique, scientifique, sociologique et littéraire, elle tente de démontrer à quel point la femme

qui donne la vie : « le monde entier dépend de tes yeux purs » - La femme est une mère : « couvée » + le chiasme et « fait le tour » qui évoque le côté protecteur maternel Conclusion : * Poète avant-gardiste * Ouverture avec « Le Deuxième Sexe », un essai de Simone de Beauvoir, écrivain et essayiste engagée, publié en 1949 : elle y défend la femme longtemps bafouée par des siècles de domination masculine. Elle a d’ailleurs participé au mouvement de libération des femmes dans les années

Comment la femme est-elle décrite par chacun ? Quel statut l’auteur réclame-t-il pour la femme ? - Laclos, Les Liaisons dangereuses : Femme forte d’esprit, qui veut défendre son sexe. Elle se compare aux autres femmes qui elles paraissent sottes « jamais réfléchie »l.11, vivent dans une illusion et une incompréhension du monde extérieur « fole illusion » l.12. - Victor Hugo, Les misérables : Femme exploitée, mise en « esclavage »  prostitution. Seul choix qui s’offre à elle pour survivre. Décrit

que des souvenirs qui y étaient attachés. C’est pourquoi, elles adoptèrent rapidement un nouveau style vestimentaire. De plus, l’année 1946 fût marquée par la levée des restrictions de tissus, ce qui permit l’expansion de la mode. Après la Deuxième Guerre mondiale, les femmes, considérées comme objet, étaient priées et, dans le cas du gouvernement fédéral, contraintes de laisser leur emploi aux anciens combattants revenus au pays. Les garderies étaient fermées, et de nombreuses femmes retournaient

dans l’emploi, le droit à l’avortement, le refus de l’asservissement domestique, la parité politique...Olympe de Gouges ( La déclaration universelle des droits de la femme 1792 ), les suffragettes ( au début du siècle ), Simone de Beauvoir ( Le Deuxième sexe 1949 ) et le Mouvement pour la Libération de la Femme ( MLF 1968 ) sont les figures principales de ce mouvement social. L’Etat a donc dû légiférer : pour ne pas perdre des électrices, les gouvernements se sont emparés du thème de l’égalité entre

civils, etc. Après la Seconde Guerre Mondiale, les revendications des mouvements féministes sont reprises par les partis traditionnels ou par des associations apolitiques tel que le Planning Familial. Simone de Beauvoir, en publiant le Deuxième Sexe, en 1949, inaugure un féminisme dit "radical". L’auteur et philosophe lance une bombe : « on ne naît pas femme, on le devient », autrement dit : il n’existe pas de nature féministe, c’est la société qui construit un système hiérarchique où la femme

narrateur. Cette ambiguïté laisse au lecteur plus de liberté pour s’imaginer la suite de l’histoire et pour se projeter dans le temps pour voir la société et son histoire. B. On peut aussi impliquer le lecteur dans l’histoire. Par exemple dans « Le deuxième sexe » de Simone de Beauvoir, l’auteur dit elle même au lecteur que la femme a toujours été « inégale » à l’homme et que cela est normal à la nature. Elle utilise des situations historiques qui permettent au lecteur de l’ouvrir à des visions historiques

Synthèse masculin/féminin Dans son ouvrage intitulé Le deuxième sexe, Simone de Beauvoir déclare "on ne naît pas femme, on le devient". En effet afin de devenir une femme ou un homme au regard de la société et acquérir toutes les normes qui leur sont attribuées chacun doit passer par une étape appelée la socialisation. C’ est durant cette période que l' enfant va assimiler les règles de vie et les normes d’ une société qui lui permettrons de devenir un adulte pouvant s ‘ intégrer

jouets on constate qu’aux filles sont proposés des jouets pour l’intérieur du foyer, des ustensiles et accessoires pour apprendre les fonctions traditionnelles de mère de famille et intérioriser l’exigence de séduction qui pèse sur les personnes de leur sexe d’assignation, ainsi que des professions reconnues comme essentiellement féminines (infirmière, maîtresse d’école, marchande…). Pour les garçons, le choix est plus large, sauf pour le domaine domestique où le bricolage est l’unique jeu présenté. Leur