Le Deuxième Sexe

présent mémoire 2.1 Études antérieures 4 2 1 2 2. Théorie 4 2.2 Simone de Beauvoir et le féminisme moderne 5 2.3 Kate Millett et la critique littéraire féministe 2.4 Nina Björk et la lectrice féminine 2.6 Notions-clé 2.6.1 Patriarcat 2.6.2 Sexe 2.6.3 Genre 2.5 Janice Radway et le roman d’amour 6 8 9 7 8 9 3. Analyse du personnage Emma Bovary 3.1.2 Le goût du luxe d’Emma 3.1.1 La conscience de style d’Emma 3.1 Emma Bovary – la beauté 9 10 12 15 19 3.2 Emma Bovary

1.2 Méthode et structure du présent mémoire 2 2. Théorie 2.1 Études antérieures 2.3 Kate Millett et la critique littéraire féministe 2.4 Nina Björk et la lectrice féminine 6 2.5 Janice Radway et le roman d’amour 7 8 2.6 Notions-clé 2.6.2 Sexe 4 4 2.2 Simone de Beauvoir et le féminisme moderne 5 2.6.1 Patriarcat 2 8 9 2.6.3 Genre 3. Analyse du personnage Emma Bovary 3.1 Emma Bovary – la beauté 3.1.1 La conscience de style d’Emma 3.1.2 Le goût du luxe d’Emma 9 9 11 3.1.3 Analyse

On ne naît pas femme : on le devient [1] par Simone de Beauvoir  Extrait de « Le deuxième sexe »  On ne naît pas femme : on le devient [pic] Fille ou garçon [pic] L’influence de l’éducation [pic] La femme n’a jamais eu ses chances [pic] L’homosexualité [pic] * * * On ne naît pas femme : on le devient [2] On ne naît pas femme : on le devient. Aucun destin biologique, psychique, économique ne définit la figure que revêt au sein de la société la femelle humaine ;

vie et ce qu’elle a représentée. Lorsqu’elle publie en 1958 son premier livre autobiographique : Les mémoires d’une jeune fille rangée, c’est déjà un « écrivain célèbre » - comme elle déclarait vouloir l’être, dès l’âge de quinze ans – après le Deuxième sexe en 1947 et son roman Les Mandarins en 1954 qui lui a valu le prix Goncourt. Les Mémoires d’une jeune fille rangée sont le récit de son enfance et de son adolescence jusqu’à son succès à l’agrégation de philosophie en 1929, récit essentiel pour

La condition féminine, à l’inverse de la condition masculine a toujours suscité un certain nombre de question. La condition, dans la philosophie, renvoie à la nature alors que la femme, selon Larousse est définit comme un individu de sexe féminin de l’espèce humaine dont l’anatomie lui permet de porter et de mettre au monde des enfants. La femme n’est pas définit comme personne à part entière mais en tant qu’individu par rapport à l’homme. Il en est ainsi dans toutes ses activités culturelles ou

Le Deuxième Sexe est un essai existentialiste et féministe1, paru en 1949, l’année des 41 ans de son auteur, Simone de Beauvoir. Cet essai, divisé en deux tomes, est considéré comme l’œuvre majeure de la philosophe. L’angle d’attaque choisi par Simone de Beauvoir est celui de l’existentialisme. Ainsi, son essai n’est pas un simple constat sur la situation des femmes après la Seconde Guerre mondiale ; c’est une œuvre à teneur philosophique, riche de références littéraires, historiques, sociologiques

extrait de Le Deuxième sexe (1949) LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) HUGO, Les Misérables, première partie « Fantine » 1862 SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) * Il est possible aussi de supprimer une lecture analytique. II. Deuxième séquence :

épistolière, mémorialiste et essayiste française. Elle a partagé la vie du philosophe Jean-Paul Sartre. Simone de Beauvoir est une théoricienne importante du féminisme, et a participé au mouvement de libération des femmes dans les années 1970. Le Deuxième Sexe : est un essai existentialiste et féministe, paru en 1949, , Cet essai, divisé en deux tomes, est considéré comme une œuvre majeure de la philosophe. L’angle d’attaque choisi par Simone de Beauvoir est celui de l’existentialisme. Ainsi, son essai

». Parler de condition féminine, c'est donc prendre position en défaveur des thèses naturalistes, essentialistes, postulant l'existence d'un éternel féminin. C'est cette position que soutient également Simone de Beauvoir, en affirmant dans Le Deuxième Sexe qu'on devient femme, et que cette identité relève largement d'un fait culturel (et non inné), sociologique (et non biologique), produit d'une longue évolution historique. « Si sa fonction de femelle ne suffit pas à définir la femme, si nous refusons

fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) HUGO, Les Misérables, première partie « Fantine » 1862 SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) * Il est possible aussi de supprimer