Le Devoir De Compagnon Franc Maçon

DE LA MACONNERIE OPERATIVE AU GRAND ORIENT DE France   ESSAI SUR LES ORIGINES DES GRADES et RITUELS SYMBOLIQUES Accueil général sur le site    Ignorances et incertitudes sont les obstacles majeurs auxquels se heurtent les chercheurs penchés sur l'histoire de la Franc-Maçonnerie, d'où les singulières complaisances que s permettent tant de soi-disant historiens avec une vérité obstinée à se camoufler derrière une succession de légendes religieusement répétées depuis deux siècles et demi

midi à midi. A chaque tenue, avant l’ouverture des travaux, le Vénérable Maître demande : « Frère 1er Surveillant, à quelle heure les apprentis Francs-Maçons ont-ils l’habitude d’ouvrir leurs travaux ? » « A Midi Vénérable Maître »Avant chaque clôture des travaux, le Vénérable Maître demande « Frère 1er Surveillant, à quelle heure les apprentis Francs-Maçons ont-ils l’habitude de fermer leurs travaux ? » « A Minuit Vénérable Maître »De prime abord, nous pouvons nous interroger sur l’amplitude horaire

L’itinéraire du compagnon ; ce cheminement, ce parcours d’un état à un autre, d’un frère reconnu libre et de bonnes mœurs ayant reçu la lumière, muni des matériaux destinés à la construction du temple, outils en main ,que me réserve t’il ? J’ai été reçu compagnon, mon initiation ne s’arrête pas là, je dois encore et toujours m’élever. A ce jour Deuxième grade de la franc-maçonnerie, le compagnon se situe entre l’apprenti et le maître. Le compagnon, à l’origine, était celui qui sait faire mais

ce mot vient aussi d’un mot plus ancien, ops qui signifie « pouvoir, assistance ». Celui qui assume ce pouvoir est appelé opifex, d’où opificium qui, par contraction devient officium. L’officier a une charge, un devoir qui sous-entend une obligation pour celui qui l’exerce. En Franc-Maçonnerie, l’Officier est celui qui a la charge d’un office. Office qu’il s’oblige à remplir parfaitement. L’Officier fait partie d’un Collège, c’est-à-dire un ensemble de personnes ayant la même fonction. L’Officier

Les 5 pas du compagnon La marche, au second degré se compose de 5 pas. Le chiffre 5 est le chiffre du compagnon. Si je me réfère à la Genèse au 5éme jour Dieu avait créé le monde, le firmament, la terre et la mer, les végétaux, la nature et les animaux mais pas encore l’homme… Le cinq est le milieu des neufs premiers nombres, et en tant que tel il était considéré par les Pythagoriciens comme un signe d’union. Il est le nombre nuptial, symbole du mariage de la Terre et du Ciel. Il est le nombre de

chant de l’outil, le verbe est mélodie. Il convient donc sans brusquerie, de doucement, par petit coups, affiner cette face. Savoir et connaissance… Il s’agit bien d’affiner. Soyons prudent… Lidéal maçonnique est une lente « Alchimie », de jeunes Maçons se sont perdus par précipitation, euphorie passagère. Nos Rituel, certes… Sont faits pour atteindre l’émotionnel, mais certains confondent un moment magique avec un moment initiatique… L’émotion passée, ils portent le« Tablier »… Les poches chargées

Les 5 voyages du compagnon Il m’est désormais offert la possibilité de voyager de Loge en Loge, dans les Obédiences amies. Ces visites je peux désormais les effectuer seul, m’enrichir en découvrant les autres rituels, et cultiver les liens puissants d’amitié, de fraternité, de solidarité et de tolérance qui unissent les francs-maçons du monde entier. Je vais d’ailleurs essayer au cours de mes voyages professionnels de visiter des loges, notamment à l’étranger, Francophone principalement.

2 Guy Chassagnard Je Suis Franc-Maçon Tout au long de son activité maçonnique, le Franc- Maçon est appelé à préparer et présenter en loge des «oplancheso» (entendez : exposés, ou causeries) portant sur le symbolisme et l’ésotérisme. « Ici, lui indique-t-on lors de son initiation, tout est symbole!»; il lui appartient dès lors de découvrir en lui- même, par la réflexion et l’écriture, qu’il ne faut jamais prendre les mots pour des idées, mais s’efforcer toujours de décou vrir l’idée sous le symbole

Si j’ai voulu traiter de ce sujet, c’est que m’est apparu, qu’une fois admis au sein de la loge, si le maçon se targuait d’être « libre dans une loge libre », on n’entendait plus parler de ses « bonnes mœurs ». Comme les métaux, les maçons laisseraient-ils leurs « bonnes mœurs » à l’entrée du temple ? Sur les tout premiers textes de la maçonnerie opérative, il était noté qu’un maçon devait être « né libre et de bonnes humeurs ». Les humeurs, pour la médecine antique, c’étaient les liquides

le connaissons aujourd'hui est chose extrêmement difficile sans une référence évidente à la Franc Maçonnerie opérative. UNE HISTOIRE RICHE DE SES CONFLITS Nous savons tous que nous sommes membres d'une franc-maçonnerie spéculative, une maçonnerie « acceptée ». Nous sommes donc tous des Maçons francs et acceptés, héritiers d'une lignée de maçon opératifs dont nous avons repris les « grands devoirs » pour asseoir et ancrer nos travaux et nos réunions dans une continuité spirituelle héritée