Le Devoir De Compagnon Franc Maçon

Les voyages du Compagnon Après l’immobilité silencieuse de l’apprentissage, devenu compagnon, je suis incité à prendre la route dans la grande tradition du compagnonnage de métiers. La notion de voyage est récurrente dans notre cheminement avec ses trois versants : d’où l’on vient, où l’on est, où va-t-on. Le voyage c’est d’abord un éloignement qui porte à l’abandon des repères et certitudes habituels. C’est ensuite un moyen d’apprendre et de se parfaire dans son métier d’homme, au contact

A∴L∴G∴D∴G∴A∴D∴L∴U∴Francs-maçons de R∴E∴A∴A∴Ordo Ab ChaoAu nom et sous les Auspices de la G∴L∴D∴F∴Liberté - Egalité - FraternitéR∴L∴ Cosmopolite - n°1439∴Vénérable Maître, et vous tous mes frères en vos Degrés et Qualités.∴Tu as la Parole mon Frère"Vénérable Maître. Un Frère de ma Colonne demande la parole." "Donne-lui la parole mon Frère". "Tu as la parole, mon Frère"C'est en ces mots que la parole est demandée et donnée en Loge. Encore faut-il être Maître ou Compagnon…Pour le Compagnon fraîchement promu

loge s’étend de l’orient à l’occident, du midi au septentrion, du zénith au nadir ) l’apprenti découvre alors l’universalité de la franc maçonnerie. Le triangle symbolise sans aucun doute le delta lumineux. Le grand architecte de l’univers qui est au dessus de tout et fédère notre démarche. Le triangle et ses trois côtés nous rappellent l’importance du ternaire en franc maçonnerie : les trois marches du temple, les trois colonnes, les trois degrés, les trois grandes lumières. Le triangle c’est

mes SS∴, mes FF ∴, en vos degrés et qualités ; Ce soir, je vais vous présenter une planche intitulée : « Le carré long et les Pierres » Pour cet exposé je me suis aidé de : « La Maçonnerie disséquée (1730) de Samuel Prichard », « Les Pierres de la Franc Maçonnerie de René GUILLY dit Désaguliers », « Tableaux de Loges & Gravures Maçonniques de Jacques Thomas, et des travaux du cercle de recherche Akademos. Dans l’instruction de : « La Maçonnerie disséquée (1730) de Samuel Prichard », nous trouvons

moments difficiles ou nous évite de dire n’importe quoi si on a bien utilisé les « passoires de Socrate » Plus généralement, il est demandé le silence lors des tenues ; le calme du « sans bruit » étant nettement plus propice au travail du Maçon spéculatif.La notion du « sans bruit » de notre rituel n’excluant pas la musique de fond qui favorise un état de sérénité, qui aide inconsciemment à lier les frères en pensées pendant les travaux comme lors de la chaîne d’union ou l’égregore est à

forme exotérique, en léguant aux Initiés des temps à venir, la tâche d'en découvrir l'ésotérisme. Tout comme les Compagnons opératifs, le Compagnon F∴ M∴ est un travailleur. C'est sans relâche qu'il doit oeuvrer, servir, avec entrain, sans en attendre autre récompense autre que celle de participer à la réalisation de l'ordre cosmique selon les plans du G.A.D.L.U. Le travail est le devoir sacré de l'homme libre, il le préserve des des passions et lui assure la Liberté, lui enseigne l'Égalité, le prépare

L'engagement et le comportement du Maître maçon   L’engagement et le comportement du maître maçon en loge et dans la vie profane est le thème que j’ai souhaité développer pour cette planche, dans le cadre du travail que je suis appelé à vous présenter. Si l’on veux développer un sujet tel que l’engagement et le comportement du franc-maçon et à posteriori d’un maître maçon, en loge et dans la vie profane, la référence première est le Code maçonnique en vigueur dans la Grande Loge Suisse Alpina

père Soubise qui les mettent en scène à l’occasion de la construction du Temple de Salomon, événement censé avoir vu naître l’ordre des compagnons ; toutefois, les textes bibliques qui décrivent cette construction n’en font pas mention. 99 Fondateurs du compagnonnage La légende salomonienne est particulièrement importante dans les mythes des compagnons du Devoir de liberté. Plus tardive que les autres, elle a été introduite dans les chambres des gavots et les cayennes des indiens entre la fin du

souffrance des autres c’est avoir vécu la souffrance qui nous rend infirme. Cette réflexion va me guider lentement sur la route de la Maçonnerie. Néanmoins tous les infirmes ne sont pas infirmiers  et tous les infirmiers ne sont pas infirmes. La Franc-maçonnerie est avant tout une expérience individuelle, cet extraordinaire outil s’appuie sur les composantes fondamentales de l’Homme, de ses besoins, de sa construction identitaire. C’est un outil particulier, c’est l’outil de l’homme libre, l’outil

L’apprenti 7) Le compagnon 8) Le maître 9) Les hauts-grades 10) Foi Espérance et Charité 11) Vie maçonnique 12) L’engagement dans une fausse liberté 13) Le vocabulaire à revoir 14) Pour une Franc-maçonnerie moderne 3 2 Prologue Une bonne petite claque pour commencer : Ce n’est pas parce que des gens intelligents croient à des sottises que cela rend la sottise moins sotte. Jean Rostand. Il y a une première franc-maçonnerie. Celle des travailleurs, des constructeurs. Celle des maçons opératifs