Le Devoir De Créon Le Roi

Jean Anouilh – Antigone - -1- Antigone Jean Anouilh Jean Anouilh – Antigone - -2Personnages A N T I G O N E , F I L L E D 'Œ D I P E CREON, ROI DE THEBES HEMON, FILS DE CREON I S M E N E , F I L L E D 'Œ D I P E LE CHŒUR LA NOURRICE L E M E S S AG E R L E G AR D E L E S G AR D E S LE PROLOGUE Décor Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en scène. Ils bavardent, tricotent, jouent aux cartes. Le Prologue se détache et s’avance. Le

avec plaisir le mythe fondateur d'Antigone. Le sujet de cette pièce est emprunté à la tragédie du poète grec Sophocle (Ve s.av.J.-C.). A la mort de leur père Œdipe, Etéocle et Polynice se disputent le trône de Thèbes et s'entre-tuent. Leur oncle Créon décide d'interdire, sous peine de mort, l'inhumation de Polynice. Antigone, la sœur de ce dernier, brave l'autorité royale en tentant d'ensevelir le corps de son frère laissé à l'abandon. Arrêtée, elle est condamnée à mort. b. La réécriture du mythe

départ d’Œdipe, roi de Thèbes, le royaume est gouverné par ses deux fils, Polynice et Étéocle. Les deux frères avaient d’abord décidé de partager le pouvoir et de régner une année sur deux. Mais après un an, Étéocle ne veut pas céder le pouvoir à son frère. Polynice veut reprendre le trône et réussit à assembler une armée. Une guerre se déclare entre les deux frères qui se terminent par la mort de Polynice et Étéocle qui se sont entretués. Le pouvoir revient alors à leur oncle, Créon. Celui-ci organise

sa mère. Fiancée du fils de créon qui s’appel Hémon, Ethéocle et polymice vont se livré un combat sans merci, les deux frère vont mourir , suite à la guerre malheureuse, Créon le roi pour manifesté sont autorité décide d’accorder à Etéocle des funérailles royale et va exposé l’autre sans sépulture aux porte de la société ou il deviendra au proie des vautour. Antigone va lui rendre la sépulture qu’on lui a privé, elle brise la loi des hommes, la loi de créon. Créon perdra la foi , son fils et sa

il l’invite à ce soulevé. Utilisation du registre polémique  Provoque le destinataire, cherche leurs colère, « Pauvres gens misérables », Utilise cette provocation pour les convaincre de s’indigner de l’ennemi, « Ennemi » métaphore pour désigner le roi, Il veut leur montrer que c’est le peuple qui délaisse la liberté et non pas le tyran qui la lui prend, le tyran n’est que humain, il se sert du peuple pour frapper le peuple, il se sert du peuple pour voler du peuple, Seul la servitude du peuple permet

Pas maintenant. ANTIGONE -Rien, nounou. Je suis seulement encore un peu petite pour tout cela. Mais il n’y a que toi qui dois le savoir. ANTIGONE Je veux bien mourir, mais pas qu’ils me touchent ! CREON Et si je te fais torturer?ANTIGONE Pourquoi ? Pour que je pleure, que je demande grâce, pour que je jure tout ce qu’on voudra, et que je recommence après, quand je n’aurai plus mal? ANTIGONE Moi, je n’ai pas dit «

heurtent à l'hostilité du roi Aétès, père de Médée, en arrivant en Colchide. La princesse tombe amoureuse de Jason, et pour les aider dans leur quête, trahit famille et royaume, et suit celui qui lui fait alors l'honneur de l'épouser. Ils s'enfuient, et, afin d'empêcher Aétès de les poursuivre, Médée tue et dépèce son frère. Par la suite, elle se livre encore à d'autres crimes, par amour pour Jason. Arrivés en Corinthe, Jason s'éprend de Créuse, la fille du roi Créon. Ce dernier, décidant d'exiler

renaissant se métamorphosant en roi bon et noble, mais trop tard dans un univers où la rédemption passe par la mort. L’intérêt de toute œuvre est là : dans le contraste entre ce que croit savoir le héros et ce que sait le spectateur, à moins que ce soit l’inverse…. L’Oreste de Sartre sait qu’il est libre. La pièce est construite sur cette certitude. Il accomplit l’acte criminel et le revendique devant le peuple d’Argos au nom de sa liberté, mais il sait aussi qu’il sera « un roi sans terre et sans sujet

d'Œdipe et de sa mère Jocaste, Antigone veut donner une sépulture à son frère Polynice malgré l'interdiction du roi Créon. Il faut enterrer le cadavre, accomplir les rites funéraires, symboliser cette mort livrée au désert, clame-t-elle. Quitte à en mourir. Jamais, elle ne renonce à son projet. Aucune objurgation, aucun raisonnement, rien ! Rien ne la détourne de qu’elle considère comme un devoir sacré. Ainsi, elle va vers la mort et entraîne dans le même désastre la famille de son ennemi. Est-elle

                           [lire la scène d'Anouilh entre Antigone et Hémon]     Vous imaginerez une scène entre Antigone et Hémon, au cours de laquelle ce dernier essaie de la convaincre de vivre et s'efforce d'obtenir ainsi, au nom de leur amour, ce que Créon n'a pas obtenu.    Hémon, Antigone, puis un garde. Hémon. - Quelle est donc, Antigone, cette fièvre qui t'anime ? Polynice est mort et tu n'y peux rien changer. A présent, la mort te menace à ton tour, mais tu peux dire le mot qui te délivre. Antigone