Le Diable et le Bon Dieu

beaucoup de portes et peu de fenêtres. Il est plus facile d’y pénétrer que d’y voir clair. » 2. « Moins de désirs égale plus de santé. » 3. « A la femme chaste, Dieu suffit. » 4. « La timidité est la prison du coeur. » 5. « L’arbre est connu par ses fruits, non par ses racines. » 6. « Les diamants ont leur prix, un bon conseil n’en a pas. » 7. « Une femme sans mari est un navire sans gouvernail. » 8. « La mauvaise plaie se guérit, la mauvaise réputation tue. » 9. « Conseil

confident et juge de son maitre: Il semblerait que Sganarelle travaille pour Don Juan depuis longtemps, car une sorte de complicité, voire même d'intimité s'est créée entre eux. Sganarelle le précise lui même dans l'acte I, scène 2 : « Eh ! Mon Dieu, je sais mon Don Juan sur le bout des doigts… ». De part sa parfaite connaissance de Don Juan, Sganarelle est devenu bien plus qu'un simple valet : il est maintenant son confident Effectivement Sganarelle semble être le seul personnage de la pièce

son amour. | |  | |Que cet amour remplisse ton coeur et te donne d’accomplir les bonnes oeuvres qu’il a prépares d’avance pour toi. | |  | |Que tout ce qui semblait impossible dans

littéraires avec son recueil de nouvelles publié en 1939 le Mur ou ses romans : la Nausée (1938) et les Chemins de la liberté (1945). Son théâtre avec des pièces comme Les Mouches (1943), Huis clos (1944), La Putain respectueuse (1946), Le Diable et le Bon Dieu (1951), Les Séquestrés d'Altona (1959) constitue une part importante de son activité littéraire. Dans une période plus tardive, il publie aussi en 1964 un texte autobiographique Les Mots qui traite des onze premières années de sa vie, ainsi

Sganarelle le courage de poser des questions sur les croyances de Dom Juan « cet habit me donne de l’esprit » l 58. Sganarelle va alors soumettre son maître à un véritable interrogatoire à propos des croyances de ce dernier sur le Ciel, l’enfer, de diable, l’autre vie et le Moine Bourru l 64 à 74. D’après la croyance populaire le Moine Bourru est un fantôme qui s’en prend aux êtres vivants. Au début Dom Juan va refuser de prendre partie « laissons cela », « eh » « ah ! ah ! ah ! ». Sganarelle le prend

plus son alcoolisme et jure tout le temps. Ce moine est peu respectueux de la religion. En effet, il dit les messes et récite les prières très rapidement. C’est un personnage grossier dans ces propos, par exemple : « ventre Dieu » ou « diable » ou encore « je me donne au diable » (au chapitre 27). De plus, pour se battre, il utilise le bâton de la croix pour blesser et tuer alors que c’est un symbole religieux. Frère Jean donne une image d’ivrogne, car il est horrifié que les hommes de Picrochole

impossible. Au Moyen Age ont pense que le monde a une structure visible, que Dieu a créé le monde avec cette structure visible et qu’il ne fait rien n’importe comment. Exemple : lorsqu’une chose ressemble à une autre il y forcément une affinité entre les deux, s’étant redu compte que les pétales ressemblaient aux yeux, les hommes tentaient de guérir les yeux avec des pétales. Ainsi, rien n’arrive sans la volonté divine. Dieu est éternel et hors du temps mais, il peut tout changer toujours. Tout est

La marque du diable - Moka Chapitre 1 : La Grande Sorcière Rouge Victoria et son petit frère se sont disputés car le jeune garçon trouve qu’elle invente trop les règles au fur et à mesure. Par la suite, Victoria doit se rendre chez Rachel, sa psychologue. Sur le chemin qui la mène vers sa consultation hebdomadaire, elle applique les règles de son jeu. Elle ne manifeste plus le désire de voir Rachel car elle doit s’interrompre lorsqu’elle joue pour aller voir la psychologue et cela la frustre.

Exposé sur frère Jean (Gargantua) Frère Jean des Entommeures est un personnage important puisqu’il apparait comme un héros. Plus qu’un moine, c’est un homme d’action. Il dit d’ailleurs « cognons, diables, cognons ! ». En effet, "Entamures" signifie :qui fait du hachis de ses ennemis. Rabelais lui-même était moine chez les franciscains, puis chez les bénédictins. Quelle est l’importance

17eme siècle, et au début du 18eme siècle, la sorcellerie s’éteint grossièrement, parce que le regard de la société change, il est moins rattaché à la religion. A l’époque, la sorcellerie était considérée comme une religion maléfique, qui est liée au diable. Le gouvernement devient plus rationaliste et freine la chasse aux sorcières. Les mentalités ont changé, les gens se rendent compte que les sorcières sont des inventions du gouvernement amplifiant les croyances du peuples. Des faits comme le sabbat