Le Dialogue Favorise T Il La Recherche De La Vérité

conscience que j’ai de moi-même. Pourtant en certaines circonstances, autrui paraît plus clairvoyant que moi sur mon propre compte : chacun sait bien qu’il ne lui est pas indispensable de consulter un psychanalyste pour apprendre sur lui-même des vérités qu’il aurait volontiers laissées à l’ombre se sa mauvaise foi ou dans la nuit de son inconscient. Tout homme, en effet, ne met jamais autant d’habileté à mentir et à flagorner que lorsqu’il lui faut se duper lui-même. Il faut donc se demander si chacun

persécutions anti-protestantes suite à la révocation de l'édit de Nantes ne sont plus acceptées par les penseurs. La théologie et la religion dans son ensemble sont remis en cause. Les penseurs défendent de nouvelles conceptions telles que l'empirisme ( la vérité qui ne peut être dégagée que de l'expérience ), développer l'esprit critique ( scepticisme et rationalisme ). La science progresse vite au XVIIIe siècle et de nombreux philosophes vont vulgariser le propos scientifique ( Leibniz, Haltey, Voltaire

sens de l'interlocuteur jusqu'à ce qu'il se rende compte qu'il a raison ou tord. Maïeutique: Faire sortir la vérité de la personne par la personne elle-même Un jour on va juger Socrate car il a posé trop de questions ( il dérange) on va lui proposer un choix: soit il s'exile, soit il boit du poison et il choisit le poison. Socrate est en opposition avec les sophistes ( peu importe la vérité pourvu qu'elle persuade). Les sophistes sont les conseillé en communication/ publicité/ avocats d'aujourd'hui

kaléidoscope des formes, au brassage des parlers, à la prolifération des discours, un amenuisement de la parole, dont l’aboutissement extrême est la substitution du mime au langage articulé. Côté représentation, le moins étrange n’est pas la recherche systématique de lieux de représentation insolites, hangars ou usines désaffectées, à laquelle le spectateur a eu le temps de s’accoutumer depuis les années 70 ; c’est plutôt que tout semble possible aujourd’hui sur une scène de théâtre, depuis

L’essai peut apparaître comme démarche de recherche intellectuelle, qui manifeste ses détours, ses doutes, ses contradictions éventuelles (latin exagium= pesée, examen cf. Montaigne) - autres formes : lettre, lettre ouverte,article, sermon, préface,monologue délibératif 2- Le dialogue argumentatif ou dialogue d’idées : moyen privilégié du débat. Ds l’Antiquité grecque, forme principale de réflexion. (Platon IVè av.J.C) Sa structure favorise la confrontation d’idées et l’échange

au kaléidoscope des formes, au brassage des parlers, à la prolifération des discours, un amenuisement de la parole, dont l’aboutissement extrême est la substitution du mime au langage articulé. Côté représentation, le moins étrange n’est pas la recherche systématique de lieux de représentation insolites, hangars ou usines désaffectées, à laquelle le spectateur a eu le temps de s’accoutumer depuis les années 70 ; c’est plutôt que tout semble possible aujourd’hui sur une scène de théâtre, depuis l’absence

DIALOGUE DES PEUPLES ET DES CULTURES: LES ACTEURS DU DIALOGUE Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux Rapport de la : Conférence sur « Religions et Démocratie » (Paris, les 24 et 25 février 2004) Bruxelles, le 24 et le 25 mai 2004 Commission européenne – DG EAC/Action Jean Monnet 1 Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux ADICR Rapport de la : Conférence sur ‘‘Religions et Démocratie’’ (Paris, les 24 et 25 février 2004) « L’Association du Dialogue

ciguë) (81 : fin de la peine de mort en France) opposition entre philo et pouvoir avant (les penseurs) = les pré-Socratiques Platon est parmi les disciples de Socrate, qui n’écrit rien (on sait tout grâce à Platon). Ce dernier va écrire des dialogues entre Socrate et une autre personne (les ouvrages portent le nom de cette personne). Platon ⇾ L’Académie 5-4 Aristote (élève de Platon) ⇾ Le lycée 4 Epicure ⇾ Le Jardin 3 Les Stoïciens ⇾ Le Portique 3 av JC ⇒ 3 ap JC (un mouvement)

cette faculté au langage ne pourrait se développer sans un contexte favorable à la liberté d'expression. C'est donc en partie sur cette liberté que le maintient de la société démocratique repose. Cependant, le dialogue,qui dans nos sociétés se trouve sous forme de débat par exemple, favorise la multiplicité des opinions, des pensées, ce qui conduit donc à ce qu'il y ait des confrontations . Ainsi la prise de parole directe, ou la lecture d'un ouvrage, discours ou autre sont nécessaires pour donner

emplois délocalisés de l’industrie. Comme contrepoids à ces effets perçus de façon très négative par la société civile, la gouvernance internationale s’est tournée du côté de la promotion du dialogue des langues et des cultures. Dans ce sens, l’Union européenne a déclaré 2008 « Année internationale du dialogue interculturel ». Déjà en 2000, l’ONU avait préparé le terrain pour les quinze années à venir avec la « Déclaration du Millénaire » (adoptée le 8 septembre 2000), en spécifiant : « Le principal