Le Dieu des Petits Riens

pariculier l’existence de D.). – 5e partie : qques considération de biologie – 6e partie : les prolongements et les motifs qui l’ont poussé à écrire ce livre 6 Spinoza – la conscience source d’illusion Pour Spinoza, monisme : il n’y a qu’une substance : Dieu (causa sui) i.e. la Nature ⇒ panthéisme, «Deus sive natura». Spinoza – Ethique  : «Personne, il est vrai, n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le corps.» Critique de la cse : les mobiles de nos actes st tjrs en partie inconscients. Spinoza

écrit connu et revendiqué par Cyrano Cyrano écrivain, gravure du xviie siècle (Paris, musée Carnavalet). Épître «Au sot lecteur et non au sage» du Jugement de Pâris, publié en 1648 par Charles Coypeau d'Assoucy. Les Entretiens pointus (1662) Petit recueil de vingt-deux « pointes », c’est-à-dire de jeux de mots n’ayant d’autre valeur que leur effet comique immédiat, précédé d’une préface où Cyrano fait l’apologie du calembour, assurant qu’il « réduit toutes choses sur le pied nécessaire à ses

curieusement invité à s’identifier. L’auteur de Lolita ne condamne donc l’investissement émotionnel du lecteur que pour mieux le transférer vers l’auteur, qui apparaît alors comme l’étalon, le point de repère de la lecture – pour ne pas dire le dieu, puisque le « frisson » que promet Nabokov à celui qui pénétrera dans le « cœur » des œuvres, dans ce saint des saints, fait songer à une communion mystique. Mais ce n’est pas tout. Un second paradoxe apparaît quand on considère que Nabokov entend

célèbres quakers d'Angleterre, qui, après avoir été trente ans dans le commerce, avait su mettre des bornes à sa fortune et à ses désirs, et s'était retiré dans une campagne auprès de Londres. Je fus le chercher dans sa retraite; c'était une maison petite, mais bien bâtie, pleine de propreté sans ornement. Le quaker était un vieillard frais qui n'avait jamais eu de maladie, parce qu'il n'avait jamais connu les passions ni l'intempérance: je n'ai point vu en ma vie d'air plus noble ni plus engageant

et voleur... En 1728, au retour d'une promenade, trouvant la ville déjà close, il part à l'aventure du côté d'Annecy. Il est recueilli par Mme de Warens, qui lui laisse une impression inoubliable; elle devient pour lui «Maman», il est «petit» : il abjure le protestantisme pour elle et se fait catholique. Puis il multiplie les professions (laquais, séminariste, secrétaire, musicien...), menant une vie misérable et insouciante. Il se fixe en 1732 chez Mme de Warens – aux Charmettes –

ciel est par-dessus le toit, Sagesse, 1881.Le ciel est, par-dessus le toit,Si bleu, si calme !Un arbre, par-dessus le toit,Berce sa palme.La cloche, dans le ciel qu'on voit,Doucement tinte.Un oiseau sur l'arbre qu'on voitChante sa plainte.Mon Dieu, mon Dieu, la vie est làSimple et tranquille.Cette paisible rumeur-làVient de la ville.Qu'as-tu fait, ô toi que voilàPleurant sans cesse,Dis, qu'as-tu fait, toi que voilà,De ta jeunesse ? Texte 5 : Jean Tardieu, Est-ce une bête ?, Le Fleuve caché (1968)

un plus célèbres quakers d'Angleterre, qui, après avoir été trente ans dans le avait su mettre des bornes à sa fortune et à ses désirs, et s'était retiré dans une campagne auprès de Londres. Je fus le chercher dans sa retraite ; c'était une maison petite, mais bien bâtie, pleine de propreté sans ornement. Le quaker était un vieillard frais qui n'avait jamais eu de maladie, parce qu'il n'avait jamais connu les passions ni l'intempérance : je n'ai point vu en ma vie d'air plus noble ni plus engageant

particulier mon visage. Cela est personnel. Seulement, mes traits changent avec le temps, au point qu'un ami perdu de vue aura du mal à me reconnaître après une longue absence. "Celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l’aime-t-il? Non; car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus" (Pascal, Pensées, 323 Br.). La "personne" ne se réduit donc pas à l'apparence physique. Si l'on m'aime pour ma beauté, on ne m'aime pas, moi. Qu'est-ce donc que ce

expliqué, j’avoue que j’en suis encore confondu. – C’était très superficiel, mon cher Watson, je vous assure ! Je ne me serais pas permis une telle intrusion si l’autre jour vous n’aviez manifesté votre incrédulité. Mais je suis aux prises avec un petit problème dont la solution peut se révéler plus difficile que ce modeste essai de lecture de pensées. Avez-vous remarqué dans le journal un entrefilet se rapportant au contenu peu banal d’un paquet qui a été adressé par la poste à Mlle Cushing, de Cross

seulement vraies et naturelles, mais rares et d'un prix inestimable. Voyons, qu'est-ce que cela faisait à la jeune dame? Elle ne repaissait pas moins joyeusement ses yeux et son esprit de cette verroterie; elle n'en serait pas moins précieusement ces riens comme un trésor. Le mari cependant évitait la dépense et profitait de l'illusion de sa femme, aussi reconnaissante que si elle avait reçu un cadeau princier. Trouvez-vous une différence entre ceux qui, dans la caverne de Platon, regardent les ombres