Le Discour Vauquer

comme candidat aux élections, comme ultra démocrate. Il consulte ses amis, qui l’approuvent. La Vatnaz se pose comme défenseuse du mouvement féministe. «  Frédéric, homme de toutes les faiblesses, fut gagné par la démence universelle ». Il écrit un discours et va le présenter à Dambreuse. Il se met à fréquenter les clubs de Paris avec Delmar (amant Mlle de Vatnaz); ils vont au Club de l’Intelligence dont Sénécal est le président ( il va pour sa part devenir bonapartiste). Séance totalement absurde,

classe : le luxe n’est pas entré dans sa salle à manger où une table carrée, une chaise à patins garnie de coussins et deux fauteuils de canne n’ont rien de remarquable si ce n’est leur commodité. Une incurie annonciatrice du décor de la pension Vauquer, dans Le Père Goriot, menace même avec « le gros taffetas ciré que, par un usage immémorial, mademoiselle Gamard laissait pendant le déjeuner sur la table, sans avoir égard ni aux bords usés ni aux nombreuses cicatrices de cette couverture »13. Mais

quand tu étais encore petit, vers tes cinq six ans. Continue le reste; et sache tous les canons d'astronomie… Rabelais, Gargantua, 1535, chapitre VIII TEXTE 8 HIPPOLYTE Madame, pardonnez. J’avoue, en rougissant, Que j’accusais à tort un discours innocent. Ma honte ne peut plus soutenir votre vue, Et je vais... PHEDRE Ah ! cruel, tu m’as trop entendue ! Je t’en ai dit assez pour te tirer d’erreur. Eh bien ! connais donc Phèdre et toute sa fureur. J’aime. Ne pense pas qu’au moment

tissu du texte », « reste d’un système de valeurs non textuelles » (Barthes) : « Désigner l’idéologie dans le roman balzacien, c’est repérer les grincements dans les logiques de communications représentées, s’interroger sur la cohabitation tendue de discours polycentrés et d’effets de représentation paradoxaux » (p. 93). Mais de quelle idéologie parle-t-on, au juste ? Jusqu’où peut-on distinguer l’analyse idéologique de Revue critique 351 l’analyse du politique ? À quoi bon revenir sans cesse

pratiques traditionnelles. Montrez que son organisation est imposée par le régime communiste mais qu’il y subsiste des éléments hérités de la culture populaire traditionnelle. L’organisation du village répond à des contraintes imposées par l’État : discours du chef, bien qu’inculte et grossier, empreint des clichés communistes (culte de Mao, haine de la culture bourgeoise) ; obligation de prendre en charge et de surveiller quelques rééduqués. Pour autant, les éléments traditionnels de la culture n’ont

petite, laide, grassouillette… »), l’odeur sui generis, la difformité (les « oignons aux pieds »), le mauvais goût (« les coussins recouverts de taies au crochet », l. 17) et l’inévitable chat pour compléter la panoplie. On pense au portrait de Mme Vauquer, 185 • la tenancière de la pension du même nom dans Le Père Goriot. Mais d’emblée, l’autoportrait prend ses distances avec le code de la représentation réaliste. Celle-ci est contestée de l’intérieur par Renée elle-même. Déjà par le fait que

lui dans son désarroi, sollicitant l'homme sous l'histrion : n'avait-il donc pas déjà percé à jour sa « hideuse comédie » ? (III, 3). La personnalité de Lorenzo est soumise ainsi à un feu croisé de projecteurs différents : il est révélé par son discours mais aussi par ses comportements et aussi par les portraits que dessinent de lui les autres personnages. Une onomastique variée traduit cette complexité. Au Lorenzaccio du peuple florentin s'opposent les diminutifs affectueux ou moqueurs du duc :

particulier. Il va de soi dans le récit à la première personne, où le “je’ est assimilé à l’auteur, ou dans le récit où le “je” est assimilé au narrateur. Il est plus difficile à déceler dans les narrations à la 3ème personne. (attention en particulier au discours indirect libre)Ex: Paysage vu, ressenti, à travers la sensibilité et la subjectivité.B. la notion de description subjective.Une description qui a un double intérêt en ce qu’elle donne à voir celui qui regarde tout autant que ce qu’il regarde !1.

pratiques traditionnelles. Montrez que son organisation est imposée par le régime communiste mais qu’il y subsiste des éléments hérités de la culture populaire traditionnelle. L’organisation du village répond à des contraintes imposées par l’État : discours du chef, bien qu’inculte et grossier, empreint des clichés communistes (culte de Mao, haine de la culture bourgeoise) ; obligation de prendre en charge et de surveiller quelques rééduqués. Pour autant, les éléments traditionnels de la culture n’ont

poème est écrit en alexandrins, mètre que Ronsard pratique, dans les Amours de Marie, pour sa proximité paradoxale avec la prose, qui lui permet de traiter de petits sujets quotidiens, comme l’amour d’une jeune paysanne. Ce style humble imite le discours spontané inspiré par le sentiment amoureux. Dans le premier vers du sonnet, le nom de Marie, anagramme d’« aimer », est souligné par la nécessité de prononcer l’e atone devant consonne. B   Le verbe « aimer » est sujet à de nombreuses métamorphoses