Le Discours Du Vieux Tahitien Le Supplément Au Voyage De Bougainville

Français 2e – Livre du professeur CHAPITRE 4 Séquence 1 Voyages des Lumières : argumenter pour le progrès p. 306 Problématique : Comment les philosophes des Lumières jugent-ils les progrès de leur siècle ? Comment dénoncent-ils l’horreur de l’esclavage et de la colonisation ? Éclairages et problématique : L’approche du siècle des Lumières par le biais du thème du voyage et de l’industrie maritime ouvre de nombreuses réflexions sur la civilisation européenne du xviiie siècle mais aussi plus largement

d’autres ouvertures (scène d’exposition, prologue, chœurs…) afin de réfléchir sur leur rôle et leur importance. 1 Séance 2 Dominantes Objectifs Supports Durée : 2 heures Confronter la parole de deux personnages Déterminer la finalité d’un discours Support : Une tempête, ACTE 1, scène 2, Le Seuil, 1969 La tragédie du Roi Christophe, ACTE 1, scène 7, Présence Africaine Déterminer la situation de communication. Retrouver les relations entre les personnages présents sur scène (énonciation, pronoms

ont diminué son goût, j'ai été longtemps sans m'en apercevoir ; j'aimais pour deux, je passais ma vie entière avec lui, et mon cœur, exempt de soupçon, jouissait du plaisir d'aimer et de l'illusion de se croire aimé... Madame du CHATELET - Discours sur le bonheur Madame de Staël, De l'Allemagne, chap. XII. – 1813. Par son oeuvre et sa personnalité passionnée, enthousiaste ou inquiète, Mme de Staël assure la transition entre le siècle des Lumières et le romantisme du XIXe siècle. Elle

sure d'arguments douteux, Le texte est brillant dans sa forme et il est aussi généreux et clairvoyant dans son ironie. On peut le comparer au texte Le nègre du Surinam, extrait de Candide, de Voltaire, ou même au Discours du vieux tahitien, extrait du Supplément au Voyage de Bougainville, de Diderot, par cette critique implicite de l’esclavagisme, très propre à l’esprit des Lumières. Malgré cela, cette dénonciation de l'esclavagisme ne portra ses fruits qu'en 1848, date de l’abolition définitive

attention si on tient à pouvoir manger... Pour des riens, il vous étrangle... C'est pas une vie... - Il y a l'amour, Bardamu ! - Arthur, l'amour c'est l'infini mis à la portée des caniches et j'ai ma dignité moi ! que je lui réponds. L.F Céline :Voyage au bout de la nuit ( 1932) Texte 2 -Le maréchal des logis Barousse vient d’être tué, mon colonel, qu’il dit tout d’un trait. -Et alors ? -Il a été tué en allant chercher le fourgon à pain sur la route des Etrapes, mon colonel !

le confort des occidentaux. Diderot, dans supplément au voyage de Bougainville, critique de même la colonisation par le biais d’un vieux sage tahitien qui oppose les valeurs naturelles aux valeurs luxueuses des Européens. Un siècle plus tard, l’esclavage est aboli et les colonisations freinées. Les écrivains s’engage non seulement en écrivant des œuvres complète mais également à travers les médias par exemple en publiant des articles ou encore des discours. Ce fut le cas pour Zola. « J'Accuse…! »

larrons qui étaient avec vous à la Potence, Je sais que vous daignez sourire à leur malchance. Seigneur, l’un voudrait une corde avec un noeud au bout, Mais ça n’est pas gratis, la corde, ça coûte vingt sous. Il raisonnait comme un philosophe, ce vieux bandit. Je lui ai donné de l’opium pour qu’il aille plus vite en paradis. Je pense aussi aux musiciens des rues, Au violoniste aveugle, au manchot qui tourne l’orgue de Barbarie, A la chanteuse au chapeau de paille avec des roses de papier ; Je sais

Présentation, choix des extraits, notes et dossier par LAURENCE RAULINE, professeur de lettres Du même auteur dans la même collection Jacques le Fataliste Madame de La Carlière (in Trois Contes philosophiques) Le Neveu de Rameau Supplément au Voyage de Bougainville © Éditions Flammarion 2010. ISBN : 978-2-0812-3819-0 ISSN : 1269-8822 SOMMAIRE ■ Présentation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . L’esprit des Lumières Diderot ou la liberté de penser et d’écrire L’Entretien : conte

SEQUENCE n° 1 : L'ARGUMENTATION Thème : L'altérité Problématique : Comment les philosophes des Lumières remettent-ils en cause l'esclavage et la colonisation au XVIII° siècle ? Jean Jacques Rousseau: extrait Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, II (1755). Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu’ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre

ouvrage inspira la Constitution de 1791 et fut à l'origine des doctrines constitutionnelles libérales, qui reposent sur la séparation des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire. Baudelaire : (paris 1821-1867) mis en pension, il mène après un voyage à la réunion ennuyeux, à Paris une vie de dandy, assombrie par un " spleen " profond le Spleen de Paris (1864), une angoisse de la vieillesse puis de la mort, assumant avec lucidité les contradictions de son existence, ainsi que sa solitude. Miné