Le Don Peut Il Etre Desinteressé

d’équilibre et d’harmonie. L’utile, c’est ce dont l’usage est ou peut être avantageux, qui satisfait un besoin ou un désir. Aujourd’hui, dans certaines activités, comme dans le design (construction automobile), on allie ces deux fonctions. Nous tacherons de voir si oui, ou non, le beau et l’utile sont liés. Nous verrons tout d’abord que le beau peut être utile mais que ces deux notions peuvent aussi être séparées. Tout d’abord, pour un être vivant, le critère du beau semble résulter de la parfaite adaptation

naturalité organique de l’home (son corps) et son intelligence. Il affirme par son explication finaliste que l’homme n’est pas le plus démuni : selon lui, la nature donne un organe à celui qui sait s’en servir. La nature a donc eu l’intention de nous donner la main car nous avons l’intelligence. L’usage technique du corps de l’homme est rationnalisé par la mobilisation de l’intelligence. Ses organes n’ont pas de fonction déterminée, ils sont donc polyvalents. L’intelligence se conjugue donc avec

Filiation La filiation est le lien juridique entre parents et enfants. Il existe deux grands types de filiation, la filiation par le sang et la filiation adoptive. La filiation peut être paternelle ( le lien de droit établie vis à vis du père) , maternelle ou bien l'un des deux seulement. Elle pouvait être légitime c'est-à-dire enfant conçu dans le cadre légale du mariage, ou naturel, ors mariage. Cette distinction a été supprimé. Seule subsiste la distinction avec enfant incestueux (enfant

L'art sert-il à quelque chose? Les utilités de l'art sont contestées par beaucoup de gens au travers du monde, et cela est tout à fait compréhensible. En effet si l'on regarde une peinture ou une statue, on peut tout à fait se demander a quoi cela sert. Pourtant si l'on y réfléchie, pour tout le monde ou presque, l'art fait partie intégrante de notre vie, comment alors dire que l'art ne sert pas à quelque chose? L'homme passerait il autant de temps devant quelque chose d'inutile? C'est la question

ses divers ornements, peut-on repérer l'intention commune ? Pour être connu socialement et plus par se situe légèrement pour plaire aux autres, le modifie son apparence, transforme son corps. « L'homme ne paraissait et que la nature a fait. » L'homme transforme donc non seulement la nature extérieure, mais aussi sa propre nature. En ce sens, la culture accomplie ou aboutit-elle la nature ? Cela nous amène à nous demander si, la négation de la nature convoyée bataille peut être comprise comme une réalisation

La liberté Bonheur Justice et loi Introduction : Ex : « Etre à l’air libre. » Sans obstacle Sans contrainte Dans un autre sens du mot liberté ; cette expression ne veut rien dire. Cet autre sens : la liberté c’est de choisir. I. L’homme choisit il ? A .Descartes : Le libre arbitre. Capacité de choisir. Descartes est un philosophe du 17ème siècle. Les phénomènes naturels ne sont pas libre (ils ne proviennent pas d’un choix).

que le "don", présidant aux échanges dans ces sociétés, est totalement désintéressé, un peu comme lorsque nous offrons un cadeau à un parent ou à un ami le jour de son anniversaire. Marcel Mauss montre qu'il n'existe pas d'échanges désintéressés : tout cadeau appelle un autre cadeau. Il s'agit bien, à plus ou moins long terme, d'échanger des biens. Marcel Mauss, ethnologue et sociologue français, mort en 1950, a montré toutefois en quoi, dans son ouvrage intitulé "Essai sur le don", les

ieJugement et critique Peut-on juger objectivement les pratiques culturelles? Transition Peut-on néanmoins concevoir une possibilité de jugement de valeur concernant les produits de la culture ? Les civilisations se caractérisent par des formes d’art, des pratiques et des traditions religieuses, soumises à une évolution plus ou moins lente déterminée soit par les innovations techniques, pour ce qui est des arts, ou par les bouleversements de mœurs et les renversements idéologiques, pour les

Le don est-il une forme de l’échange ? Introduction * Analyse du sujet L’échange suppose la réciprocité. Échanger, c’est céder quelque chose moyennant contrepartie. « Donner pour recevoir » est la règle fondamentale de l’échange. Plus précisément, l’échange repose sur le triptyque « donner, recevoir, rendre ». Or, le don par son unilatéralité rompt la réciprocité et fait éclater le dispositif de base de l’échange, car le don est gratuit. En effet, il est généralement admis que le donneur_

QUE GAGNE-T-ON A ECHANGER ? Introduction L'idée d'échange implique celle d'une transaction de biens entre deux individus ou entre deux parties. Pour que l'échange puisse être considéré comme positif, chacun des deux individus ou chacune des deux parties doit y trouver un avantage ou un bénéfice. En contrepartie d'un bien que nous cédons, nous obtenons un autre bien. Par conséquent, nous ne gagnons rien, si nous considérons que nous perdons quelque chose en échange : en effet, en échangeant un