Le Don Peut Il Etre Desinteressé

l’acte 1, nous montrerons la manière dont Don Juan perçoit la pensée libertine de l’amour. D’abord nous débuterons en faisant ressortir le thème de la liberté en amour dont le personnage principal s’inspire beaucoup. Ensuite, nous expliquerons comment, avec une vision libertine, Don Juan perçoit l’amour comme un jeu. Tout d’abord, nous remarquons, dès le début du texte, que le personnage principal revendique sans arrêt la liberté en amour. Il cherche à être totalement libre de choisir ce qu’il veut

le rêve, et vous aurez vécu, si vous avez aimé », une affirmation romantique dressant un parallèle intéressant entre le rêve et la réalité. Selon lui, c'est l'amour qui permet de vivre ; mais la vie n'est finalement qu'un songe dans lequel l'humain peut pleinement s'épanouir. Ces notions d'amour, de rêve, de réalité sont des éléments fondateurs de la psychologie des personnages de la littérature romantique. Justement, Mariane Bury, après avoir évoqué Ruy Blas, le classe parmi les « héros romantiques

Kant un jugement désintéressé mais si ce jugement est comme il l’exprime “un principe de satisfaction pour tous”. A ce moment-là nous comprenons qu’un nouvel argument est en cours de développement : le beau doit faire l’unanimité de tous sujet et non pas être définit comme tel si ce n'est pas le ressenti de tous. Nous sommes donc dans le nerf de l’argument de Kant qu’il va détruire par la suite. Même s’il le mettait en avant antérieurement, le jugement accordé au beau ne peut être jugé du moins son

pratique (1788). Utilitarisme : thèse sur le summum bonum (welfarisme) que recherche tout être rationnel. Utilité : ce qui contribue au bonheur et non ce qui est simplement instrumental pour une fin. Mill (p.7) : « Entre son propre bonheur et celui des autres, l’utilitarisme exige d’être aussi impartial qu’un spectateur désintéressé et bienveillant le serait. » (Utilitarisme, p. 50). C’est l’action qui doit être jugée et ses conséquences (conséquentialisme) pour le plus grand bonheur du plus grand nombre

Comment peut-on avoir bonne conscience ? La bonne conscience est un sentiment bien connu mais complexe qui offre une sensation de satisfaction lorsque nous n’avons rien à nous reprocher ou lorsque l’on a achevé un devoir. Ce sentiment est donc indissociable de la morale et de la conscience morale, cette faculté nous permettant de juger les comportements et les faits ainsi que de différencier le bien du mal. Nous en venons donc à nous demander quels sont les mécanismes qui permettent le sentiment

interne. L’entretien non directif est né de la nécessité d’établir un rapport suffisamment égalitaire entre interviewer et intervieweur. La personne interrogée d’habitude à tendance à considérer qu’elle est évaluée et dc elle peut se départir d’une intention de performance (donner une bonne rep). Volonté de plaire qui va avoir un impact sur la qualité des infos. Pour éviter qu’on ne donne pas des infos réelles on s’est penché sur une méthode pour rééquilibrer cette relation pour permettre une production

moment, il peut être utile de le rapprocher du 2e moment de la Critique de la faculté de juger . Kant donne déjà une définition du goût au début du 2e moment (donc avant la déduction du beau qui se trouve à la fin du moment) lorsqu’il intitule le paragraphe 6 « Le beau est ce qui est représenté sans concept comme objet d’une satisfaction universelle ». Ici, le beau est la représentation de l’objet d’une satisfaction universelle sans être subsumé à

Peut-on placer l’art au-dessus de tout ? L’art est un procédé qui vise à exprimer un sentiment, mais c’est avant tout une capacité, qui permet de produire des objets pour satisfaire nos désirs. L’art donne l’illusion de la réalité. A travers cette réalité, l’art produit la liberté. Son but étant de faire appel au sensible pour toucher plus de personne possible. Mais, peut-on placer l’art au-dessus de tout ? L’art interroge le pouvoir de l’artiste et son influence sur la société. A travers son art

la Bible intervient dans la vie des hommes par amour. Si le philosophe aime ce Dieu abstrait, premier moteur de l’univers mais qui ne s’occupe pas du mortel qu’il est ; son amour a-t-il la même signification que dans une perspective religieuse? Peut-on aimer ces « dieux » de la même façon ? L’amour d’un Dieu intervenant dans l’histoire personnel pour le croyant et celui du philosophe sont-ils compatibles ? Dans ce travail, nous tenterons de comprendre ce que signifie l’amour de Dieu dans une

grecque. C’est le sentiment d’affection naturelle qui se manifeste entre membres d’une même famille : entre frères et sœurs, entre un parent et son enfant. Il implique donc des liens de sang. C’est ce sentiment qui fait que, par exemple, une mère ne peut rester insensible aux pleurs de son enfant. Philia est la chaleureuse amitié née d’une estime mutuelle. Pour que la Philia existe, il faut que le respect réciproque soit possible et, donc, que la différence sociale entre partenaires ne soit pas