Le Double maléfique

le narrateur chez ses parents. Après la mort de l'oncle, les biens sont vendus. Un jour, chez un marchand de bric-à-brac, le narrateur trouve ce qu'il croit être la fameuse tapisserie. Il manque cependant l'occasion de l'acquérir. LE CHEVALIER DOUBLE de theophile gautier Une femme mariée qui attendait un enfant. Un jour un étranger est venu chez elle au château pour demander l'hospitalité. Quand il est reparti, elle a eu un enfant (Oluf) étrange : il avait des yeux noirs (comme ceux de l'étranger)

de la famille de Broglie, il devint chef de cabinet du comte d'Argout au ministère de la Marine, puis au Commerce et enfin à l'Intérieur. Il publia : ____________________________________________________________ _____________________ “La double méprise” (1833) Nouvelle de 80 pages Mme Julie de Chaverny méprise son mari et se laisse courtiser par un ami. Mais quand un ancien soupirant, M. Darcy, revient de son ambassade à Constantinople, auréolé de la gloire d'avoir sauvé de la mort

plaisir et du crime. L’Assommoir est ce titre qui décrit à lui seul un roman. Comme des bêtes qu’on assomme dans les abattoirs, Gervaise va être assommée par le milieu putride du faubourg. L’Assommoir du père Colombe résume à lui seul les influences maléfiques qui vont s’acharner contre elle. L’alambic est l’emblème démoniaque des causalités souterraines du milieu. L’assommoir c’est aussi le lavoir où Gervaise et Virginie s’assomment à coups de battoir, c’est encore la grande maison insalubre de la Goutte-d’or

certainement réelle. Le fait de leur prouver qu’ils peuvent s’en sortir peut-il en motiver certains? Et enfin comment en arrive-t-on à Haïr à tel point son corps? Dans votre livre nous pouvons suivre le combat de la petite Nouk qui est un peu comme votre double. Au début du roman nous apprenons à la connaître sous un angle plutôt sérieux, studieuse, voulant absolument briller dans les domaines et ne voulant surtout pas décevoir ses parents qu’elle admire. C’est peut-être cette admiration pour ses parents

de formes symboliques : cercle, spirale, labyrinthe, pour traduire les chemins convulsifs de l’involution (passage de l’un au multiple). Dante descend jusqu’au fond de l’Enfer où il découvre la fausse unité : Lucifer au triple visage (la trinité maléfique corps/âme/esprit) et aux trois bouches. La bouche est l’ouverture par où passent à la fois le souffle (puissance créatrice), la parole (conscience) et la nourriture (entretien de la vie). La nature des damnés sert à l’expression de forces négatives

alors que la femme reste immobile, à son mouvement vers elle. Il est animé non par le seul désir mais par des «désirs» si nombreux et si incessants qu’ils forment une «caravane». Mais l'expression «partir en caravane» avait, au temps de Baudelaire, un double sens, car, d’une part, Littré définissait «caravane» ainsi : «Familièrement, troupe de gens allant de compagnie. Nous partirons en caravane», tandis que, dans un usage populaire, l’expression signifiait : «mener une vie dissipée et aventureuse». Par

que la société porte en son sein les germes de sa destruction est celle de Bergman, artiste persuadé que l'homme court à sa perte et qu'il n'y a que la nuit au bout du chemin. Bergman se sent coupable de partager cette vision avec Vergerus, ce double maléfique qui hante son oeuvre et qui ici se fait même cinéaste. Il sait que c'est ce pessimisme, cette fascination pour le vide, qui l'a jeté dans les bras du National-socialisme. Et Bergman, toujours aussi dépressif, sait que ce mal est toujours là,

révèle une architecture bien définie car Baudelaire a voulu montrer les différentes étapes de son esprit, depuis les illusions et les désillusions de la jeunesse jusqu’à la mort. Il y retrace l’histoire de la nature humaine partagée entre l’attrait maléfique du mal et l’aspiration à l’idéal pour atteindre un Bonheur perdu. De là ce malaise de vivre, ce spleen, auquel Baudelaire ne peut échapper: -    ni par sa condition de poète ou par l’attrait de l’amour, -    ni par le spectacle d’une humanité aussi

alors que la femme reste immobile, à son mouvement vers elle. Il est animé non par le seul désir mais par des «désirs» si nombreux et si incessants qu’ils forment une «caravane». Mais l'expression «partir en caravane» avait, au temps de Baudelaire, un double sens, car, d’une part, Littré définissait «caravane» ainsi : «Familièrement, troupe de gens allant de compagnie. Nous partirons en caravane», tandis que, dans un usage populaire, l’expression signifiait : «mener une vie dissipée et aventureuse». Par

a des choses. Verlaine : Rimes impaires, refus de l’alternance rimes masculines et rimes féminines. Assouplissement. Le vers se plit au envies et aux impressions du poète. Vers libres : correspond à la pensée. Les symbolistes jouent sur le double pouvoir des mots : leurs sonorités et les plusieurs sens qu’ils ont. Correspondances verticales : Divin /Poète / enfers * XX * Guillaume Apollinaire Calligrammes (premier calligramme dans le Cinquième livre (après le quart livre ou