Le Doute Philosophique Peut Il Mettre En Cause La Valeur De La Raison Elle Même

en classe de 1re L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Il s’agira de réfléchir aux modalités de l’argumentation directe ou indirecte à travers les problèmes que posent les différentes formes de l’essai, de la fable ou du conte philosophique. Corpus : une œuvre littéraire ou un groupement de textes, au choix du professeur, accompagnés de textes et de documents complémentaires (pouvant inclure des articles de presse et des images). Perspectives d’étude : analyse de l’argumentation

aussi pour le pire que nous utilisons des références philosophiques sans savoir ce que nous faisons. Constatons-le donc : la philosophie inspire le langage, notre langage. Elle permet donc de percevoir le monde, de le penser, de le parler, de le partager, de le sentir autrement car en sortant de l’immédiateté des sensations et de l’intimité de celles-ci, on renonce à une magie, à un silence qui ne questionne ni l’objectivité du réel ni la valeur des choses. S’arracher à ce silence modi e notre

ou la fable 2. L’exemplum 3. Le conte 4. Le conte philosophique 5. La parabole 6. L’utopie 7. La contre-utopie 5. Quelques citations pour finir 1. Rappel de l’objet d’étude en classe de 1re L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Il s’agira de réfléchir aux modalités de l’argumentation directe ou indirecte à travers les problèmes que posent les différentes formes de l’essai, de la fable ou du conte philosophique. Corpus : une œuvre littéraire ou un groupement de textes

DIALECTIQUE ET DIALOGUE Author(s): Ch. Perelman Source: Les Études philosophiques, No. 3, LA DIALECTIQUE: Actes du XIVe Congrès des Sociétés de Philosophie de Langue française (Nice, 1-4 septembre 1969) (JUILLET-SEPTEMBRE 1970), pp. 333-338 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20845813 . Accessed: 24/01/2014 16:20 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms

I. Des cartes et le rationalisme 1) Raison et méthode 2) Doute et cogito II. La biologie cartésienne 1) La composition de l’œuvre 2) Recherches physiologiques 3) Relations avec la morale III. Le statut philosophique de la connaissance de l’homme 1) L’homme des passions : éprouver l’unité humaine 2) Union de l’âme et du corps : la perception et l’intellection 3) L’homme comme notion : le sujet moral (liberté et bon usage de la raison) Ce traité fut publié en 1649 et constitue l’avant-dernier de

une explication purement rationnelle selon l’argument de la raison. Comme dit Aristote, son origine se trouve dans l’étonnement face à ce qu’on ne connait pas et elle est l’effort pour se libérer de l’ignorance. Il y a aussi la théologie, une science qui étudie Dieu, elle est né de l’étonnement du croyant en constatant d’être capable de croire dans la révélation de Dieu, elle est l’initiative de la foi qui se met à la recherche de la raison. Elle est aussi un effort rationnel de l’homme qui nait de

Synthèse du cours de philosophie Introduction 1. Question de départ L’être humain est pour lui-même une question. Son existence et son identité sont des énigmes. L’être vivant appartient à la nature et l’être humain a la capacité de, au moment-même où il vit, comprendre qu’il vit, s’en rendre compte. Quel est le statut de cet être qui peut faire RETOUR sur son existence, revenir sur lui-même ? Qui suis-je, moi qui suis cet être qui me demande qui je suis ? La PHILOSOPHIE c’est un effort

expulsions, des soupçons vis-à-vis des immigrés, pas cette société où on met en cause les retraites, les acquis de la sécurité Sociale, pas cette société où les médias sont entre les mains des nantis, toutes choses que nous aurions refusé de cautionner si nous avions été les véritables héritiers du Conseil National de la Résistance». Profondément inquiet des dérives actuelles et d’une certaine perte des valeurs de liberté d’égalité et de fraternité typique de notre société occidentale, il nous

des Lumières, page 4,5 Montesquieu,  De l’esclavage des Nègres, Page 6 (commentaire Page 7) Voltaire « Dictionnaire philosophique, Page 8,9 (commentaire Page 10) L’escarpolette de Fragonard (1767), Page 11 (commentaire Page 12) Une soirée chez madame Geoffrin, (1755), P. L. Debucourt, Page 13 (commentaire Page 14) En quoi Micromégas est-il un conte ? Page 15,16 Dans quelle mesure peut-on dire que ce conte s’inscrit dans le Siècle des Lumières ? Page 17 Lexique, Page 18 Page 2 Le Siècle des Lumières

auditoire, • ébranler des contradicteurs, faire douter un adversaire, faire basculer les indécis, • contredire une thèse opposée, critiquer une position contraire ou éloignée, • démontrer avec rigueur, ordre et progression, • se mettre en valeur, • servir une cause, un parti, une foi... • marquer les esprits par des effets de logique, de présentation, de mise en perspective, des procédés oratoires... 1 Point sur lequel on s'interroge, question qui prête à discussion, qui fait l'objet d'argumentations