Le Droit Animal

Droits des personnes ———————————————————————————————————————— C’est une matière de droit privé, à cheval avec l’introduction générale. On étudie le droit des personnes parce que ça va préciser quelques notions en droit, notamment le droit objectif (on définit le droit par rapport à son objet, la règle de droit apparait donc comme une règle de conduite, qui ne concerne pas spécialement un individu mais l’ordre général de la société : article 544 sur la propriété) du droit subjectif (on va définir

Le domaine du droit commercial. Section 1 : Les actes de commerce et le commerçant. I. Les actes de commerce : les activités commerciales prévues à l’article L.110-1 du Code du Commerce. Le Code du Commerce n’a pas défini la notion d’actes de commerce, mais l’article L110-1 prévoit une liste de ces actes de commerce. Mais ce sont seulement des exemples, et non des critères généraux. De plus, cette liste n’est pas limitative, les tribunaux peuvent en ajouter d’autres. Cette méthode a été critiquée

24/04/40. Il a passé une dizaine d'année en Afrique et en Asie pour le développement communautaire, une vingtaine d'autre, a animer des associations de prévention de la délinquance. Éducateur de rue, il est spécialiste reconnu de la psychologie et du droit des enfants. Auteur d'une quinzaine de romans adultes et jeunesse, de nouvelles et de poésie, il est devenu directeur de la collection « Souris noir » de 1996 a 1998. Il a reçu le prix France télévisions pour son roman « le Pont de Ran Mositar

part où le système d’organisation est unidimensionnel. Pour ce qui est de l’être humain, il en va autrement. L’Homme comme animal bipède (sur le plan adaptatif) Où se situe la frontière entre le premier homme et le dernier singe (archéologie, anthropologie) ( Consensus : l’homme est un primate qui s’est redressé et a émancipé l’animal. « l’homme est un animal doué du langage » Aristote Organisation de la vie bouversée avec le fait qu’on devienne bipède + capacité de communiquier avec

Séquence … L.L. n°…. O. de GOUGES, « Homme es-tu capable d’être juste ? » (Adresse à l’Homme) 1 5 10 15 20 Homme, es-tu capable d’être juste ? C’est une femme qui t’en fait la question ; tu ne lui ôteras pas du moins ce droit. Dis-moi ? Qui t’a donné le souverain empire (1) d’opprimer (2) mon sexe ? Ta force ? Tes talents ? Observe le créateur dans sa sagesse ; parcours la nature dans toute sa grandeur, dont tu sembles vouloir te rapprocher, et donne-moi, si tu l’oses

Le droit de propriété La notion de droit de propriété semble devoir se rattacher au vocabulaire juridique : la propriété est un droit, garantit par des lois, qui repose sur des actes formels et des documents qui la légitiment. C'est un droit sur des biens qui se fait valoir dans un cadre juridique et légal. Plus fondamentalement, le droit de propriété consiste en la possession légitime d'un bien. Il repose sur l'idée que ce bien appartient à une personne qui peut dès lors en avoir la jouissance

* INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE DU DROIT Le droit tel que l’on le découvre est quelque chose qui se trouve dans les codes, on nous demande de l’apprendre et de le comprendre. Le droit change d’un pays à un autre, d’un moment à un autre (par une réforme interne, certaines lois tombent en désuétude). En théorie pr exemple, les femmes n’ont pas le droit de porter un pantalon. Le droit change aussi de façon plus brutale, la modification du droit peut faire l’objet de débat, c’est le cas dans une

Les animaux malades de la peste La Fontaine est un fabuliste du XVIIème siècle qui a souvent utilisé des animaux pour critiquer les hommes et leurs mœurs. Il écrit en 1678, les Animaux malades de la Peste qui est la première fable situé dans le second recueil de ses Fables. Dans celle- ci nous retrouvons les deux fonctions classiques de l’apologue, plaire et instruire. Cette fable est amusante mais a une visée didactique, la visée est satirique. Le thème touche à l’injustice. Nous nous demanderons

dernière montée au pouvoir de ce régime totalitaire qui nous a tous bouleversé la vie depuis quelques mois. Tout d'abord, je voudrais vous rappeler les mesures prises par ce gouvernement extrême en commençant par cette loi, sur l'extermination des animaux domestiques autres que brun que personne n'aurait du accepter. Pourquoi ne nous sommes donc pas révoltés ? Pourquoi avons-nous seulement accepté au lieu de nous indigner ? Le problème est que ce régime autoritaire ne s'est pas arrêté là. Il a voulu

Le coup de force de La Fontaine fut de doter les animaux du langage des hommes. Par cette provocation, le fabuliste, précepteur de fils de roi, comptait « instruire et plaire ». Au XVIIIe siècle, Voltaire imagine le Dialogue du chapon et de la poularde : les deux gallinacés, mutilés pour satisfaire la gourmandise des hommes, font le procès sans appel de leur cruauté. À un peu plus des deux tiers du dialogue, la poularde, jusqu’alors restée un peu retrait dans son ignorance et son indignation,