Le Droit Du Plus Fort Est Il Légitime

la valeur morale du respect des droits de chacun. Être juste, c'est donner à chacun les mêmes droits. La loi, quant à elle, est une règle qui prescrit des devoirs, des droits et des interdictions, de manière à réguler les coexistences. Elle peut être positive, inscrite conventionnellement dans le droit d'un Etat et alors elle varie d'un lieu à l'autre et d'une époque à l'autre, mais elle peut aussi être naturelle et renvoyer, soit à la nature avec la loi du plus fort, soit à l'essence de l'homme avec

En cela, l’Homme ne différerait pas énormément des autres animaux sociaux, eux-mêmes enclins à établir des référentiels d’obéissance et de soumission censés profiter au groupe.TransitionMais un autre aspect du « naturel « humain émerge, plus paradoxal que le précedent

complémentarité entre droit public (droit constitutionnel) et instituions politiques. On ne peut étudier aujourd'hui le droit public qu'en faisant référence aux institutions politiques, c'est-à-dire au fonctionnement concret des institutions, notamment à travers le jeux électoral et le recours au référendum. Dans la démarche actuelle, à la fois théorique et pratique, les institutions publiques sont traitées en même temps que le droit constitutionnel. II/ L'évolution du droit public et du droit constitutionnel

commandement de l’autorité légitime → La légitime défense → L’état de nécessité. Elle résulte de circonstances extérieures à l’acte et qui sont étrangères à la personne Les circonstances font que l’acte perd son caractère délictueux c'est-à-dire qu’il n’est plus regardé par la société comme un acte nuisible, comme un acte qui trouble l’ordre publique Ex une personne agressée qui se défend en blessant l’agresseur → l’acte est justifié par l’agression → légitime défense. Il y a d’autres

peine de mort en 1981 : « Parce qu’aucun homme n’est totalement responsable, parce qu’aucune justice ne peut être absolument infaillible, la peine de mort est moralement inacceptable » La légitimité d’une action vient de la conformité à l’équité, au droit naturel, à la morale, c’est-à-dire a la norme de la justice absolue. Mais alors la justice est-elle tjr basée sur la légitimité ? 1) une justice imparfaite 2) la légitimité de la justice humain jusque dans l’injustice 3) multiplicité de la justice

LE DROIT ET LA JUSTICE 3/ Rousseau (Le Contrat Social) Rousseau va d'abord revenir sur la présentation de l'état de nature qu'avaient fait Hobbes et Locke. Il va décomposer ça en deux moments: - un état de société sans loi (texte distribué), état politique Au départ, l'état de nature est un état de différences d'Hommes qui se croisent sans s'affronter et qui n'ont donc pas l'occasion de se comparer. Tout est abondant, il n'y a donc pas besoin d'unir nos forces, de se battre car il y a

politique. Les individus prennent position d’un point de vue politique non pas de manière libre mais en fonction de déterminisme socioculturelle, économique, démographique ect. Et que l’état un moyen de domination autour du monopole de la violence légitime. Aussi porteuse de bonne nouvelle, nous invite à dépasser les approches naïves du politique. 1) L’objet de la sociologie politique 2.1) Dépasser le sens commun : de la politique au politique : - La politique : les élections, la vie des partis

1) axe : L'idée fondamentale de Diderot Aucun pouvoir ne saurait étre légitime s'il ne provient de l'abandon librement consenti de tout ou partie de la liberté attachée a la nature humaine. a) L'accession � la libert� : la raison (l.3) Dès que l'homme est adulte, capable de se gouverner lui-meme a l'appui de cette assertion : l'autorité paternelle " la seule qui soit naturelle " mais cesse des qu'elle n'est plus exercée par un père dans le cadre strictement familial. L'autorité vient

» « Je n'ose plus prononcer la phrase "Nul n'est censé ignorer la loi" ! ». Dans la bouche d'un procureur de la République, pareil aveu (Gaz. Pal. 17-19 janv. 2010, p. 10) a de quoi étonner ; il demeure toutefois compréhensible. La méprise sur le véritable sens du célèbre adage est si générale que l'actuel garde des Sceaux a pu lors d'une interview mise en ligne en tout début d'année sur le site de la Chancellerie déplorer qu'il soit devenu très difficile de le respecter. Plus récemment (5 févr

libérale est une théorie du droit selon laquelle chaque être humain est seul maître de lui-même et possède des droits fondamentaux et inaliénables qui découlent de sa simple existence et sont inhérents à la nature humaine, indépendamment des structures sociales dans lesquelles il est (ou n'est pas) inséré. Ces droits sont le droit à la liberté et le droit à la propriété. Du droit à la vie découlent le droit de légitime défense contre toute agression, le droit à la sûreté et le droit de résistance à l’oppression