Le Désir Nous Révèle T Il à Nous Même

DESIR ET IDENTITE DANS MULHOLLAND DRIVE : LE TEMPS DE L’INTERPRETATION. « L’amour est riche en signes, et se nourrit d’interprétations silencieuses. Une œuvre d’art vaut mieux qu’un ouvrage philosophique ; car ce qui est enveloppé dans le signe est plus profond que toutes les significations explicites. Ce qui nous fait violence est plus riche que tous les fruits de notre bonne volonté ou de notre travail attentif ; et plus important que la pensée, il y a « ce qui donne à penser » G. Deleuze,

sujet de réflexion: d'après charles maurice de talleyrand: «la parole a été donnée à l'homme pour déguiser sa pensée.» -vous direz si vous souscrivez à cette idée à la lumière de votre lecture des oeuvres au programme. plan: 1- les écarts de la parole: duperie et mensonge 2- le souci de véridicité 3- de l'éthique à l'esthétique selon aristote, l'homme est un être viv

ant possédant la parole et, à partir de ce constat, il est bien un animal politique. et parce qu'il

solipsisme est une philosophie selon laquelle la seule réalité qui nous soit directement accessible est notre propre existence à titre de sujet pensant. C’est le cas de la philosophie de Descartes, telle qu’elle a été parfois interprétée à partir de la première Méditation (voir l’ouvrage Les méditations métaphysiques). En effet, le doute par lequel commence la réflexion consiste à supprimer notre croyance spontanée en l’existence du monde extérieur, dans la mesure où cette croyance se fonde exclusivement

L’UTPAS est composée de quatre services : l’Aide Sociale à l’Enfance (ASE), la Protection Maternelle et Infantile (PMI), le Service de Prévention Santé (SPS) ainsi que le Service Social Départemental (SSD). Le Service Social Départemental est un service généraliste, accueillant tout public avec une condition de secteur géographique. Le SSD apporte une aide aux personnes en difficulté en vue de développer l’autonomie de la personne. Il a pour missions : * D’accueillir, d’écouter, d’informer

Le désir L’homme , être de désir * Désir = manque Desir ( Désiderare : regretter absence / Sidus : astre) = *Regret d’1astre disparu, nostalgie, défaut, privat° *mais aussi pressentiment d’1 bien etre qui nous comblera  Descarte. Le désir se révèle à nous par l’expérience du manque Si « je désire, cad qu’il me manque quelque chose » et cela prouve que « je ne suis pas tout parfait » L’H, quel que soit sa richesse intérieure, peine à trouver en lui ce qui est essentiel pour lui. Il

trois, à une différence près, sur le principe de l’imitation de la nature. Pour le premier l’art une réplique de la nature, mais une réplique « maladroite » puisqu’elle n’est pas en mesure de copier parfaitement le prototype. Dit autrement, l’imitation du vrai, ne peut en aucune manière s'assimiler au vrai. Pour le second, l’art est le lieu de la révélation de la vérité ; elle est une imitation, mais une imitation vraie. Imiter, nous dit-il, est naturel aux hommes. Pour le troisième ─ même s’il pense

Le symbolisme phallique est le symbole de la virilité et de la fécondité. Dans de nombreuses civilisations et dès l'Antiquité le pénis était par exemple associé à des divinités comme Osiris ou Bacchus. Dans certaines tribus des Indiens d’Amazonie, la taille du phallus est directement liée au rang social. Les hommes mettent ainsi un étui pénien indiquant leur rang social. En Mésopotamie et en Inde (où l’on voue un véritable culte au phallus, nommé lingam), le caducée — emblème de fécondité — est

La volonté est-elle complice ou maîtresse du désir ? Il est fréquent de ressentir un besoin, d'éprouver un manque, de vouloir désirer. Cela nous permet d'avoir un but, de savoir vers quelle direction se trouver, de savoir quoi faire pendant notre vécut. Ce but que l'on aimerait tant atteindre et voir se réaliser ne se fait rarement sans la prise de conscience de ce désir, sans notre consentement. La volonté d'un individu vis-à-vis d'un désir est en relation avec l'état dans lequel se trouve cet

naturaliste, ne peint pas seulement l’existence d’une femme mais cherche à montrer au lecteur un aspect de la société de son époque, le Second Empire. Cet extrait du chapitre central, le chapitre VII présente une scène intime et érotique entre Nana et son amant Muffat, selon un double, voire triple regard : Nana s’admire dans la glace, sous l’œil fasciné de Muffat, le lecteur étant placé dans la position du troisième spectateur. A travers cette description de Nana, nous allons étudier toute la richesse

d'inspiration romantique? Le romantisme tient son origine, en France, dans les révolutions de 1830 et 1848. Chateaubriand s'apprêtait à sortir René et Atala, or, le terme de « romantique» n'existait alors que sous les adjectifs « romantic » en anglais et« Romantik» en allemand. En effet, c'est de ces deux pays qu'émerge ce courant littéraire et artistique. C'est grâce à Madame de Staël que le terme adopté en France. Les deux extraits étudiés sont le chapitre du Départ de Charles de Gaulle dans son dernier