Le Désir Selon Freud

Le désir Introduction 2 1. Désir et raison 2 2. Désir et besoin 3 3. Désir et volonté 3 4. Désir et aversion 4 I. L’objet du désir 4 A. Une multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance

tabou de la virginité ; une distinction qui n’est plus rare des vies sexuelle et conjugale ; un allongement de la vie sexuelle, en amont vers l’adolescence (avec l’éventuelle complicité des parents), en aval après la ménopause ; la possibilité pour le désir féminin de prendre les devants – au risque de se « heurter » au fiasco des hommes, ce que Stendhal savait bien avant la psychanalyse ; et, point essentiel, la dissociation de la sexualité et du risque de grossesse, dissociation permise par la contraception

technique soient dénués de valeur pour ’l’économie’ de notre bonheur. » Explication : Comme l’indique le titre de l’ouvrage dont ce texte est extrait, il y a pour Freud un malaise dans la civilisation occidentale. Selon lui, ce malaise est dû à des désillusions. Autrement dit, on avait des attentes qui ont été déçues : notre désir était illusoire et condamné à rester insatisfait. Depuis les débuts de l’humanité l’homme par sa culture a accumulé un progrès technique. Mais depuis la révolution industrielle

n'avons pas conscience. Il désigne toutes nos pensées et nos perceptions, nos souvenirs perdus, qui peuvent resurgir bien des années plus tard, à l'occasion de circonstances propices. C'est surtout avec Freud que la notion d'inconscient prend toute son importance. En étudiant l'appareil psychique, Freud est amené à distinguer trois systèmes dans la personnalité : le conscient, le préconscient et l'inconscient. Cependant, l'inconscient ne se réduit pas à ce qu'en a dit la psychanalyse. On trouve, en

doute que j’existe ». Je pense que je doute pour penser, il faut être donc j’existe. Pour Descartes « je pense donc je suis » est la première des vérités certaines. Cette idée 1ère nous donne les critères de la vérité: la clarté et la distinction. Selon Descartes je sais que j’existe mais je sais aussi que je suis, cad un être, un sujet qui pense.  Le morceau de cire, après avoir été mis dans le feu perd toute sorte de qualité secondaire ( odeur, consistance). Mais il garde les qualités primaires

mortifiant tout dépend comment l’on s’inscrit dans ce rapport. Est-ce que mon nom m’appartient ? Je n’ai pas de pouvoir sur mon nom. On n’en touche jamais impunément de nom pour en découdre avec les identifications aux parents. C’est ce que le fantasme désire. Le nom c’est ce qui rattache le sujet à une lignée, il désigne le manque dont le rappel est la succession des générations. Renvoi à une antériorité donc on ne peut jamais être l’auteur de notre nom. Ce n’est pas seulement un signe d’attribution dans

dans l'histoire d'Œdipe-Roi : désir de la mort de ce rival qu'est le personnage du même sexe et désir sexuel pour le personnage du sexe opposé. Sous sa forme négative, il se présente à l'inverse: amour pour le parent du même sexe et haine jalouse du parent du sexe opposé. En fait ces deux formes se retrouvent à des degrés divers dans la forme complète du complexe d'Œdipe. Nombreux ont été les psychanalystes intéressés par le complexe d'Œdipe. L'un d'entre eux, Freud s'y est tout particulièrement

inconscient, Freud désigne non seulement ce dont je n'ai pas conscience, il est , une instance psychique tout à fait spécifique qui joue un rôle incessant dans notreappréhension du monde. Les symptômes ont leur source dans des états émotionnels appartenant au passé ; ils sont devenus " inconscients", parce que la conscience les a refoulés, mais ils continuent à se manifester symboliquement ( dans les rêves, les actes manqués, les lapsus, les névroses, ect...). Pour soigner ses patients, Freud péfére la

Le complexe d'Oedipe Le complexe d'Oedipe est un concept théorisé par Sigmung Freud dans sa première topique. Le nom de ce concept provient du mythe d'Oedipe. Ce mythe raconte l'histoire d'Oedipe. Avant sa naissance, ses parents, le roi et le reine de Thèbes vont consulter un oracle, qui leur annonce que si'ils ont un fils, ce dernier tueras son père et épouseras sa mère. Quand leur fils nait, ils l'abandonnent dans la montagne. Il se fait receuillir par le roi et la reine de Corinthe. Plus

le pouvoir de la maîtriser. L’idéal moral des classiques reste celui de la maîtrise de soi, clé du bonheur et de la liberté. Or, c’est précisément cela que Freud va être amené par ses recherches à remettre en question, proposant alors une tout autre définition de l’inconscient. b-l’inconscient freudien : introduction : Freud fit des études de physiologie et se spécialisa dans la physiologie nerveuse. C’est ainsi qu’il en vint à s’intéresser aux maladies mentales, alors considérées comme