Le Détour Du Langage

« Lorsque l’on vise de grandes choses, le détour est nécessaire, contrairement à ce que tu crois » Platon, Phèdre, 274a Platon, célèbre philosophe athénien du IIIème siècle avant Jésus-Christ, illustra les théories de Socrate, son maître. Socrate n’ayant écrit aucun ouvrage, son disciple se chargea de retranscrire la pensée de ce grand philosophe, afin qu’elle traverse les époques, et ne finisse pas aux oubliettes. Dans son livre, Platon met fortement en avant le thème de la parole, moyen

Choix d’une autre famille, d’un autre destin, mais aussi choix impossible et stérile (D’une tige coupable il craint un rejeton v. 107 ; remarquable : la tige est du côté d’Aricie…). II) Stratégies du détour La pression de l’ascendance, dont nous venons de parler, peut être lue comme un détour de soi, et une impossibilité de s’assumer. La pièce s’ouvre sur une sortie, et même une double sortie de ceux qui vont constituer le nœud du drame : Hippolyte veut quitter Trézène pour retrouver son père

rapport de force qui existe entre le principe dramatique et le principe épique, dans le chapitre II il étudie le rapport entre la fable et le montage, le chapitre III nous exposera la mise en cause de la notion de théâtre, le chapitre IV traitera du langage au théâtre, enfin le cinquième chapitre s’intéressera aux questions des gens et des types de fictions légué par la tradition. « Au fond c’est à une entrée dans le processus de construction de la pièce de théâtre que je convie mon lecteur » (p19)

A partir des trois fables : « Le lièvre et la tortue », « Les deux pigeons » et « Le pouvoir des fables », de Jean de La Fontaine, vous analysez le thème du détour dans les documents en les confrontant et en rédigeant, après une courte introduction, un commentaire et vous concluez. A la lecture des fables de Jean de La Fontaine, on peut sans aucun doute affirmer que l’esprit observateur, pénétrant et libre animait ce fabuliste. L’infinie variété des fables et le schéma habituel de la mise en scène

La politesse est-elle un détour hypocrite? La politesse consiste en un ensemble de règles de savoir-vivre, de courtoisie en usage dans une société. Elle se traduit aussi bien par des paroles, que des actions. Ces règles de politesse, nous sont inculquées par nos parents mais aussi par l'enseignement dès le plus jeune age. Ces règles, marques de respect, nous permettre de mieux vivre en société. Etablissant certaines règles de conduite, la politesse apparait

(idem) ; " sectes " (terme péjoratif) ; les passages en discours direct et indirect recourant à un langage ridicule ; " se contentait " (formule minorative qui s'interprète par l'inverse). II. Le détour par le conte 1. Deux anecdotes symétriques Le traitement des anecdotes parallèles est à la fois comique (le comique naît de la répétition) et humoristique (l'humour relève d'un art du langage). Le rire (et la force critique du texte) naît ici du motif dérisoire des querelles ; l'ironie, de la

vous voi. Il avait votre port, vos yeux, votre langage, Cette noble pudeur colorait son visage, Lorsque de notre Crète il traversa les flots, Digne sujet des voeux des filles de Minos. Que faisiez−vous alors ? Pourquoi, sans Hippolyte, Des héros de la Grèce assembla−t−il l'élite ? Pourquoi, trop jeune encor, ne pûtes−vous alors Entrer dans le vaisseau qui le mit sur nos bords ? Par vous aurait péri le monstre de la Crète, Malgré tous les détours de sa vaste retraite. Pour en développer l'embarras

le voile linguistique et philosophique. Sur le plan référentiel, Sony Labou s’intéresse à l’exploitation d’un nombre varié des ressources du langage. Privilégiant la fonction poétique du langage, il s’intéresse essentiellement à un langage camouflé. Ce langage sérieux et tendu est rendu léger et détendu à l’aide d’un dosage de jeux, une forme ludique du langage poussée à l’excès. Inscrivant ce jeu dans un contexte tragique, Sony Labou réussit à effleurer une forme du tragique grotesque qui le rapproche

intérieure. v.2 « beau matin d’été » Groupe Nominal Cadre propice, parfait pour une balade amoureuse. Contraste avec la charogne. « ce » « si » Allitération en [s] Douceur, intimité du cadre. v.3 « au détour d’un sentier » C.C. Lieu. Idée du détour, idée détournée, inhabituelle. « au détour d’un sentier une charogne infâme » Césure à l’hémistiche Le sentier guide le lecteur, tourne le regard. « une charogne infâme » Adjectif épithète Amplification Vision terrible, difficile à tolérer. V

dimension positive n'est pas nécessairement première La science économique reste, de ce point de vue, une économie politique La « scientificité » du discours repose alors sur la volonté de faire un détour nécessaire par l'abstraction, la construction de discours théoriques, assis sur l'usage d'outils de langage formels, pour démontrer ses propos, et faire de préjugés, d'opinions des conceptions, des théories contestables sur le plan logique et/ou empirique I. La dimension positive de la science économique