Le Fanatisme Aboutit Toujours Au Meurtre

l’inébranlable et fanatique défense de ses principes, construire pour notre peuple les degrés par lesquels il pourra un jour s’élever de nouveau vers le temple de la liberté. Ainsi notre premier soin, au temps de la fondation de notre mouvement, devait être toujours de veiller qu’une troupe formée par les soldats d’une sublime 13 conviction ne devienne une association pour favoriser les intérêts parlementaires. La première des mesures préventives fut la création d’un programme qui, systématiquement, accusait

famille existe partout, ses formes sont diverses, dans le temps comme dans l’espace. Aux besoins fondamentaux de l’espèce – reproduction, éducation, protection des enfants –, les sociétés humaines apportent des réponses multiples, qui impliquent toujours l’existence d’une famille mais pas nécessairement celle d’une cellule conjugale formée par une femme, un homme et un enfant. Dans ce contexte, la famille et la société entretiennent des rapports complexes et ambigus car si la famille détermine la

papier format : LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 19 avril 2008 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec, Canada. René Grousset — L’épopée des Croisades 3 A Pierre Benoit en témoignage d’une amitié de toujours. René Grousset — L’épopée des Croisades 4 Table I. Le pape défenseur de l’Europe : Urbain II II. La croisade populaire : Pierre l’Ermite III. La première croisade : Godefroi de Bouillon, Raymond de Saint-Gilles et Bohémond IV. Le fondateur

nombreux documents, en français, en allemand et en italien, qui n’ont pas – ou guère – été utilisés jusque maintenant’à aujourd’hui. Ensuite, en m’appuyant sur les travaux de Sharon Hutchinson et de Douglas Johnson – dont je ne partage pas toujours les analyses, mais qui a amassé une somme de matériaux sur les Nuer – je cherche à exploiter le fait que peu de sociétés semblables ont donné lieu à autant de travaux et d’analyses. Finalement, le cas des Nuer est particulièrement intéressant

personnelle ont toujours été considérées chez nous comme le principal et meilleur signe auquel on puisse reconnaître l’homme pratique ; même actuellement, on n’en juge pas autrement. Mais pourquoi n’en faire grief qu’à nous-mêmes, si toutefois grief il y a ? Le manque d’originalité a, de tous temps et en tous pays, passé pour la première qualité et la plus sûre introduction d’un individu capable, apte aux affaires et de sens pratique ; du moins les 99 % des hommes (au bas mot) ont toujours pensé ainsi

scrute les contours, les reliefs, les aspérités. Objectif, il ne laisse rien échapper de ce qui est visible. Cet œil muet travaille froidement c o m m e une machine, sans influence idéologique ni théorique. " T o u t e théorie se tait ou s'évanouit toujours au lit du malade " (Corvisart, 1808). D a n s un tout autre registre, la psychanalyse d o n n e l'exemple d'une nosographie fondée à partir d'une élaboration théorique. La nosographie psychanalytique est basée sur une clinique détachée de l'objectivable

Gallo-Romains, de la langue latine, de la culture, de l’esprit latins qui irriguaient la douce Gaule ? Pas grand-chose ! Et il s’en est fallu de peu que tout disparaisse, que les écrits des poètes, des philosophes de la Rome antique gagnent pour toujours le silence éternel des espaces infinis. Mais, au plus fort de la tourmente, dans les ténèbres du savoir, une petite lueur brille, obstinée, à la fenêtre de quelque monastère, de quelque lieu sacré : les hommes d’Église veillent. Ils maintiennent

Gallo-Romains, de la langue latine, de la culture, de l’esprit latins qui irriguaient la douce Gaule ? Pas grand-chose ! Et il s’en est fallu de peu que tout disparaisse, que les écrits des poètes, des philosophes de la Rome antique gagnent pour toujours le silence éternel des espaces infinis. Mais, au plus fort de la tourmente, dans les ténèbres du savoir, une petite lueur brille, obstinée, à la fenêtre de quelque monastère, de quelque lieu sacré : les hommes d’Église veillent. Ils maintiennent

l’Occident ;  de faire comprendre l’importance, à partir de l’an 1000, de – l’expansion de cet Occident mis à mal aux ixe et xe s., Occident auquel sera consacré l’ensemble du thème 3 du programme ;  de prolonger la réflexion en soulignant que c’est toujours à – partir de cet Occident que les Européens sont partis à la découverte d’autres horizons (thème 4) et que cette expansion s’est prolongée jusqu’au milieu du xxe s. Faire constater jusqu’où s’avancent les envahisseurs : jusqu’à Poitiers (au

dogmatisme et soumis à l’Etat. Ne trouve-t-on pas chez les socialistes qui, selon leurs principes, voient dans la religion une affaire privée et respectent les convictions personnelles, plus de tolérance que chez les confessions qui se combattent avec fanatisme ? Qu’on ne les accuse pas de préparer la révolution sanglante, eux qui combattent la guerre, le nationalisme égoïste, la haine des peuples, l’intempérance et la débauche. L’Eglise ferait bien de ne pas s’indigner, mais de se demander quelle part