Le Fanatisme Religieux Peut Il Se Justifier

INTRODUCTION : Pour la majeur partie des Britanniques et de la classe mondiale en général, l'Inde au début du XXème siècle n'est en fait qu'une « expression géographique ». A la fin du XIXème siècle, John Strachey, l'administrateur colonial envoyé, est peut-être l'homme le plus adapté par son intérêt et sa connaissance sur le monde indien. Ainsi en 1888, il ouvre plusieurs conférence sur un débat précis : «  Qu'est-ce que l'Inde ? ». Il énonce :  « Ce pays n'existe pas, et c'est là le premier et le plus

trois grands groupes sociaux, trois ordres. La société est hiérarchisée et inégalitaire. Bon fonctionnement jusqu’au 17ème siècle puis on entre dans la modernité économique. Les Hommes aspirent à plus de mobilité sociale. Mais la société d’ordres ne peut plus leur offrir cette mobilité sociale. Cela engendre donc des frustrations au sein des ordres. Il y a un malaise social dû à la hiérarchie sociale et aux privilèges. La place de chacun dans la société n'est pas déterminée par la fortune mais par

Ernest Renan. B – L’OEUVRE Ecrivain prolifique, Voltaire s’est exercé dans plusieurs genres littéraires avec l’unique espoir de faire triompher la raison au détriment de l’intolérance perçue comme l’antichambre du fanatisme. Parmi les ouvrages légués à la postérité par Voltaire, on peut citer : 1-Les épopées La Pucelle d’Orléans (1755), La Henriade (1763) La Guerre civile de Genève (1768) 2-L’Histoire Histoire de Charles XII (1731) Le Siècle de Louis XIV (1751) Essai sur les mœurs (1756) 3- Les Poèmes

Tzvetan Todorov, en même temps qu’il en révèle la complexité, clarifie ce mot polysémique et montre toutes les formes que peut prendre le rapport à l’Autre : Je veux parler de la découverte que le je fait de l’autre. Le sujet est immense. À peine l’a-t-on formulé dans sa généralité qu’on le voit se subdiviser selon des catégories et dans des directions multiples, infinies. On peut découvrir les autres en soi, se rendre compte de ce qu’on n’est pas une substance homogène, et radicalement étrangère à

guérisseur. Par son sens du rythme et des mots, il redonne à l’être humain sa grandeur et sa vérité face à la réalité mortifère de l’action des hommes qui nous détruit, nous instrumentalise et nous réduit à néant. Iphigénie ou l’enfance sacrifiée… Peut-être que, dans un monde où la paix est de nouveau menacée et où le mot de victime reprend malheureusement tout son sens. Iphigénie : poétique et politique du sacrifice Sources Iphigénie marque le retour de Racine à des thèmes mythologiques

d’autoconsommation paysanne à la puissante propriété seigneuriale tournée vers le marché, le salariat. Evidemment, l’analyse marxiste ne tient pas : on qualifie la période de l’Ancien Régime de transitoire alors que c’est une très longue période, que l’on peut individualiser par rapport à la féodalité. Comment définir l’Ancien Régime ? Les historiens des institutions sont frappés par la coexistence de deux principes d’organisation, qui peuvent dans un premier temps paraître opposés, mais qui révèlent

d’autorité, désordre, rejet de toute doctrine politique imposée Antiphrase : procédé dans lequel on exprime une idée par son contraire (ironie) Apocope : chute d’une syllabe ou lettre à la fin d’un mot Apologie ; discours qui cherche à défendre, justifier, voire louer. Apologue : définition cf. lecture analytique Césure : repos placé dans un vers entre deux groupes rythmiques Champs lexical : ensemble des mots qui se rapportent à une même idée Caricature : représentation d’un modèle en grossissant

sur les bases d’un modèle très ancien datant du Moyen-âge : le système tripartite. La France été donc fondée sur des inégalités et une hiérarchisation de la société en trois ordres. Les hommes aspirent à plus de mobilité mais la société d’ordre ne peut satisfaire leur désir de mobilité sociale. Cette société se trouve donc bloquée et le système figé ce qui engendre un énorme sentiment de frustration, un malaise social important qui sera le facteur déclencheur de la révolution. A. Hiérarchie sociale

incontestable, car d’essence divine. « La souveraineté n’est pas plus divisible que le point en géométrie » souligne .Jean Bodin en 1576 dans une pensée absolutiste qui servira de vade-mecum à la pensée absolutiste du XVIIe siècle. Etant donné qu’il ne peut y avoir de corps du royaume sans une seule tête capable d’en exprimer l’unité, la monarchie, ou commandement d’un seul est donc le support politique le mieux adapté à l’indivisibilité de la souveraineté, et mieux même, la monarchie absolue est le régime

Le conflit israélo-palestinien Le conflit israélo-palestinien désigne de manière générale le conflit entre les Palestiniens et l'Etat israélien. Ce n'est pas un conflit religieux. Parties : Histoire Citations des dirigeants israéliens Paroles d'hommes de la paix Religion et rôle d'apaisement Enfants israéliens et propagande Le problème des réfugiés palestiniens La situation actuelle Un enjeu : les ressources Le soutien américain à Israel HISTOIRE