Le Fardeau de l'homme blanc

élites ne sont pas seulement au masculin, il y a également des femmes dans les élites, il y a des femmes au côté des représentants des élites. Elitisme qui repose en grande partie sur leur identité britannique (britshness), leur whiteness (être blanc) et leur sentiment d’avoir l’apanage de la masculinité (cf. dans les caricatures les indigènes sont représentés comme des gens peu viriles). La question du rapport à la masculinité est très importante avec le rôle des écoles et du sport comme facteur

des mots comme « accrochés » ou « lâchait », loin de suggérer la sollicitude d’une mère, assimilent l’enfant à un fardeau. • L’expression « bouche-à-bouche », volontairement détournée de son sens technique et médical, peut rappeler la manière dont un animal comme le pélican nourrit ses petits : il régurgite les poissons qu’il avait conservés dans son goitre. • Enfin, la réaction du Blanc n’est-elle pas présentée comme celle du « civilisé » devant une coutume d’indigènes qu’il juge à peine dégagés

économiques - conquérir des richesses (or..ivoire ou M1° comme le caoutchouc, le coton..) - trouver des débouchés aux produits manufacturés - contrôler les routes commerciales (rôle des comptoirs) 1.1.2 humanitaires et religieuses - le "fardeau de l'homme blanc" et l'ambition civilisatrice ( se traduira par l'ouverture d'écoles primaires…) - la volonté d'étendre l'influence du christianisme ( rôle des missionnaires) 1.1.3 le prestige national - ex de la France après 1870 - ambition allemande

colonies → luttent des classes. Opposition qui est forte mais qui en 1900 devient forte uniquement en extrême gauche. 6 « le fardeau de l'homme blanc », Kipling Après 1950, L'Europe doit apporter les lumières de la civilisation dans le reste du monde. « Les races supérieures ont le devoir de civiliser les races inférieures » de Jules Ferry. « Le fardeau de l'homme blanc » de R Kipling insiste sur le devoir des européens. Cela se retrouve chez les religieux, les européens doivent transmettre leur

malheureusement, je n’ai plus choix, j’abandonne. C’est une forme d’acceptation forcé. Dans l’histoire, le condamné reçoit la visite de sa fille qui ne le reconnait même plus et elle refuse de croire que c’est bel et bien son père qu’elle a en face d’elle. L’homme est anéanti moralement : « et je suis retombé sur ma chaise, sombre, désert, désespéré. À présent ils devraient venir; je ne tiens plus à rien ; la dernière fibre de mon cœur est brisée. Je suis bon pour ce qu’ils vont faire de moi.» 1 c’est une

sur les inconvénients possibles de la colonisation. Kipling, auteur du « fardeau de l’Homme blanc », pense que la colonisation est un fardeau: les européens doivent éduquer, se charger de l’administration. Les libéraux estiment que créer des colonies est inutile, ils jugent cela trop couteux de conquérir et contrôler un territoire pour en faire des colonies. C’est également contre le principe du respect des droits de l’Homme ; ils préfèrent garder des relations commerciales simples par le biais de

catholiques ou protestants), les colonisateurs sentent la mission de propager ces idéaux dans le monde entier, éventuellement par la force. « Supériorité de l’homme blanc » ( Kipling (journaliste, poète, romancier, issu d’une famille d’Anglais, colons en Inde) parle du « fardeau de l’homme blanc » 1899 →Ces certitudes de l’homme blanc alimentent le colonialisme (doctrine qui justifie la colonisation comme l’extension de la souveraineté d’un Etat) Ex : Discours de Jules Ferry : il prône la

Brevet blanc – 21 février 2013 Collège Colbert DIPLOME NATIONAL DU BREVET SERIE COLLEGE EPREUVE DE FRANÇAIS PREMIERE PARTIE L’épreuve comporte deux parties : PREMIERE PARTIE - Questions – réécriture - Dictée 25 points 1h15 0h15 L’utilisation d’un dictionnaire de langue française est interdit pour la première partie de l’épreuve DEUXIEME PARTIE - Rédaction (1 sujet au choix) 15 points 1h30 L’utilisation d’un dictionnaire de langue française est autorisée pour la deuxième partie de l’épreuve

: Christianisation, Civilisation, Commerce Le devoir de « civiliser »  Sentiment de supériorité ancré depuis longtemps chez les Européens  mission civilisatrice des peuples « arriérés » (bonne conscience qui remonte aux Lumières)  « fardeau de l’homme blanc », R. Kipling 1899.  Confiance dans le progrès par la science (positivisme)  Europe = « LA » civilisation = modèle à imposer  européanisation du monde  impérialisme européen. Considérations géopolitiques et ambitions européennes

l’humanité de l’homme, vouée à la liberté du Bien comme à celle du Mal. L’essentiel n’est pas l’horreur quotidienne des camps, mais "la ténèbre qui était échue en partage", l’expérience du Mal, du Mal radical de Kant, dans sa possibilité subjective (« radical » est à prendre dans son sens étymologique de racine). Cette interrogation conduira Semprun à écrire quelques années plus tard un essai intitulé « Mal et Modernité ». L’auteur a enduré l’essence même du Mal, perpétré par l’homme lui-même, par