Le Faux Coupable

=>Molière => Créée et mise en scène en 1665, a Paris au Théâtre du Palais royal. Moment critique dans l’histoire du dramaturge => Interdiction de Tartuffe => pressions des dévots, compagnie du Saint sacrement => La pièce s’attaque à l’hypocrisie des faux dévots. Molière => auteur, acteur, directeur de troupe. => Pour renflouer ses caisses =>Mythe moderne de DJ : sujet a la mode pour son libertinage. La tirade de DJ, éloge de l’inconstance. Acte 1, scène 2 DJ répond à S, avec un éloge de l’inconstance

plus efficace pour prévenir une ruine totale, que de donner au peuple un ben autodafé ». Pour cela, l’Inquisition a choisi cinq personnes en fonction de leur nationalité, et ensuite de leur faute : nous pouvons donc conclure que les coupables ont été arrêtés sous un faux prétexte car leur nationalité et religion n’ont aucun lien logique avec le séisme. Voltaire dénonce donc dans ce chapitre le non-respect de la liberté religieuse, et ainsi le manque de tolérance de l’Eglise Catholique. Le texte

divertissement est un roman que l’on pourrait qualifier de roman policier (il y a des enlèvements, des crimes, un enquêteur et un coupable) et dont l’un des thèmes majeurs est celui de la fascination pour la beauté dans ce qu’elle a de plus exceptionnelle, sinon de plus sacré, puisque « il suffit d’un frisson de bise, d’une mauvaise utilisation de la lumière du soir, d’un porte-à-faux dans l’inclinaison des feuilles pour que la beauté, renversée, ne soit plus du tout étonnante. »« une mauvaise utilisation

preuves et démasquer les auteurs. Les OPJ ont donc pour mission première de défendre l’ordre public et la sécurité, ils recherchent des coupables et non des innocents, d’où la crainte qu’ils soient munis de pouvoirs importants leur permettant de trouver à tt prix les coupables au détriment des garanties de la défense d’où l’adage « vaut mieux laisser courir cent coupables que de condamner un seul innocent » - les OPJ peuvent s’immiscer dans la vie privée en contrepartie leurs pouvoirs relèvent du contrôle

peuvent avoir des répercussions d’une gravité extrême sur le comportement et la façon d’agir de l’être humain, comme en témoigne l’expérience de Milgram réalisée dans les années 60. Cette expérience, encore d’actualité puisqu’elle a fait l’objet d’un faux jeu-télévisé diffusé au grand public, avait pour but de mesurer le degré de soumission à l’autorité, le niveau d’obéissance. Cette obéissance aveugle due à une ignorance est amenée par le préjugé, en l’occurrence, le préjugé dit d’autorité. Lors de

fer rouge (ou ferrum candens) consistait à porter une barre de fer rougie sur neuf pas (ou marcher sur des socs de charrue chauffés à blanc). La main était par la suite bandée dans un sac de cuir scellé par le juge. Pour savoir si l'accusé était coupable ou innocent, on regardait trois jours plus tard l'évolution de la plaie. Si la plaie était « belle », donc bien cicatrisée, cela prouvait l'innocence. Une vilaine plaie prouvait la culpabilité, la sentence étant proportionnelle à son état. C'est

trahison. Cet officier juif alsacien sorti de l'École polytechnique travaillait à l'état-major parisien de l'armée. Les responsables du contre-espionnage, le colonel Sandherr (officier français) et le commandant Henry (officier français qui a produit des faux documents visant à accuser et confirmer la condamnation du capitaine Alfred Dreyfus, qui était innocent, expliqué plus tard), l'accusent d'avoir livré à l'ambassade d'Allemagne des renseignements confidentiels sur la défense nationale. Ils ont établi

grandes lois des croyances anciennes, Ni dans nos dogmes froids, forgés à l'atelier, Entre le banc du maître et ceux de l'écolier, Ces faux Athéniens dépourvus d'Atticisme, Qui nous soufflent aux yeux des bulles de Sophisme, N'ont découvert un mot par qui fût condamné L'homme aveuglé d'esprit plus que l'aveugle-né. C'est assez de souffrir sans se juger coupable Pour avoir entrepris et pour être incapable ; J'aime, autant que le fort, le faible courageux Qui lance un bras débile en des flots orageux

 Molière propose à travers cette pièce de renouveler le genre de la comédie dont il trouve le comique trop facile ou trop grossier. Ce dernier élève alors la comédie au rang de comédie de mœurs et de caractères. La satire de l’hypocrisie religieuse et des faux dévots tracée tout au long de l’ouvrage, dans une France où la religion catholique est omniprésente, coûtera à Molière cinq années de censure avant de pouvoir jouer publiquement sa pièce.

qui ne cesse de se raffermir au cours du siècle suivant.Le sens populaire traditionnel du terme « baroque », plus ou moins invincible, demeure toujours le même, à savoir : « irrégulier », donc imparfait, « bizarre », donc laid, « extravagant », donc faux, ridicule, strident, identique à « mauvais goût », à exagération, désordre, manque de sens esthétique. Il est facile de voir que la naissance et la propagation de ce préjugé sont dues tout d’abord aux résistances qu’opposent au baroque le goût et l’esthétique