Le Feminisme Liberal Egalitaire

renoue avec l’idéologie économique la plus traditionnelle qui soit dans l’histoire du capitalisme : le libéralisme, d’où cette dénomination de néolibéralisme. Le schéma libéral cherche également à restaurer la croissance économique. Il privilégie 2 outils : – la solidité de la monnaie, – la baisse de la fiscalité. Les politiques libérales sont monétaristes c’est-à-dire qu’elles essaient de garantir la valeur de la monnaie. Pour cela, il faut lutter contre l’inflation notamment en restreignant la masse

irresponsable. Cette évolution demandera pour se parfaire plus d'un quart de siècle et c'est seulement dans la première décade du XXe siècle qu'apparaîtront les formes achevées du capitalisme monopoliste. Mais, durant les premières années de l'Empire « libéral », entre 1860 et 1865, les conséquences sociales de cette seconde forme du capitalisme se sont fait sentir : les écrivains et les militants ouvriers ont mesuré la répercussion de cette évolution sur les relations sociales à l'intérieur de l'entreprise

ouvrier par un pouvoir totalitaire, ou à tout le moins par divers corporatismes et surtout par le caractère libéral de notre mode de changement social. Alors qu'un changement Alain Touraine, Le retour de l’acteur. Essai de sociologie. (1984) 33 volontariste mobilise autour de l'État (ou d'un parti qui s'empare de l'État) des valeurs, des idées, des sentiments, un changement libéral donne quant à lui la priorité aux transformations de la culture et à [41] l'ouverture des marchés ; c'est seulement

été ses principaux succès. À la base, une cogestion particulièrement consensuelle (plus au niveau politique national et local qu’à celui des entreprises) avec un syndicalisme exceptionnellement fort et centralisé, une politique de salaires très égalitaire et une politique active de l’emploi très interventionniste. En laissant de côté ici les marges de manœuvre et les défis macroéconomiques (la Suède a affronté une bonne part des difficultés issues des chocs pétroliers par des dévaluations compétitives)

est une figure importante de la Haute Antiquité romaine. Cet orateur brillant passe pour un exemple de rigueur morale, à la vie simple et austère. En latin, cato évoque d’ailleurs un esprit vif et avisé. Le personnage se réclame d’une république égalitaire, agricole et conquérante, luttant contre la débauche et le luxe qui gagnent la société. C’est l’un des derniers gardiens d’une Rome sur le point de disparaître, menacée par sa propre expansion et par le pouvoir grandissant des généraux. Le Censeur

magnétoscopes...), changement dans l'équipement culturel du pays (ex : moins de cinéma dans les petites villes), changement dans les composantes de la population (ex : on est passé de 11 à 20%de bacheliers ; la proportion des cadres sup et professions libérales est passée de 6 à 9%). Il est évident que les sociologues doivent avoir à l'esprit ces changements structurels au moment de l'interprétation des résultats. Par exemple, les fortes disparités en matière de pratiques dites "cultivées" que l'on constate

certains de ses membres ont pu atteindre une certaine aisance, voire devenir riches. Mais ces derniers restent une minorité 74 . Sinon, les classes moyennes (fonctionnaires, employés du secteur public ou privé, tous ceux exerçant une profession libérale, etc.), les classes populaires, les ouvriers, les paysans, etc., ont soit connu une paupérisation dramatique, soit n’ont jamais pu sortir de la modestie de leur condition. Évoluer dans un milieu aisé donne aux femmes congolaises une plus grande liberté

expose sa thèse fondamentale, étayée par une imposante argumentation sociologique, économique et historique, constituent, de toute évidence, le cœur même de l'ouvrage. Ces quinze chapitres forment, en réalité, un tout complet dans lequel le grand libéral que fut Schumpeter a été conduit à prédire à contre-cœur la disparition du régime de l'initiative privée et à prévoir l'avènement d'un régime de centralisation socialiste qui, à n'en pas douter et comme le confirment d'ailleurs discrètement plusieurs

contraire séparer les hommes des femmes n’est jamais neutre au sens où les valeurs, les normes sociales et parfois même la morale président à ce choix. À un niveau politique, la promotion de la mixité a été un enjeu important pour le féminisme institutionnel (ou féminisme d’État), incarné notamment par le ministère des Droits de Femmes d’Yvette Roudy, pensée comme un élément indispensable de toute politique de défense de l’égalité entre les sexes. Rappelons en effet que ce ministère, dans la foulée

modeste et dans l'incapacité de faire vivre sa famille. Ici, c'est une nouvelle fois l'équilibre de la famille et plus précisément celui des enfants qui est pris en compte. L'héritage, qui jusque-là était essentiellement patriarcal, devient plus égalitaire: les petits-enfants du côté de la fille disposent des mêmes droits que les petits-enfants du côté du fils. Plus de différence non plus entre le garçon et la fille dans le domaine de la garde: 15 ans pour choisir son ou sa tutrice au lieu de 12 ans