Le Feminisme Liberal Egalitaire

paternité. Il faudrait un meilleur investissement dans cette perspective pour que de réels progrès puissent être constatés dans les prochaines années. Aujourd’hui : Avec le temps s’est installé un nouveau modèle de vie : le modèle libéral à deux carrières où les deux membres du couples travaillent à la fois pour la sphère marchande et la sphère domestique. La femme a donc pu accéder au marché du travail. Néanmoins, le taux d’activité féminin reste encore inférieur aujourd’hui à

industriels à employer les femmes partout où cela est possible; les affiches officielles comme les bureaux d’embauche se multiplient, tant à Paris qu’en province. Bien que des œuvres féminines aient tenté, sous la houlette de grandes figures du féminisme, de rationaliser le recrutement, les ouvrières des usines de guerre viennent de tous les horizons, attirées par les hauts salaires ou à la recherche de n’importe quel emploi. Là comme dans toute l’industrie, elles effectuent des tâches de plus en

anarchiste et précise ce qu'il entend par anarchie : « une forme de gouvernement sans maître ni souverain ». L'anarchisme est une philosophie qui appelle à la réalisation (par la lutte antiautoritaire et l'association) d'une société libertaire et égalitaire, et qui prône l'abolition de l'institution de la hiérarchie et de l'autorité. « L'anarchie c'est l'ordre moins le pouvoir » Précurseurs de l'anarchisme Pour de nombreux théoriciens de l'anarchisme, l'esprit libertaire remonte aux origines de

............ 4 SECTION 2 DE LA RESTAURATION AUX DEBUTS DE LA IIIème REPUBLIQUE (1815-1870/80) ................ 5 1. La pensée de droite ............................................................................................ 5 1.1 le courant libéral ......................................................................................5 1.2 Le catholicisme est interpellé par l'évolution de la société française .......................5 1.3 Le Bonapartisme ......................................

maîtresse de conférences en histoire contemporaine à l'Université d'Angers et membre de l'Institut Universitaire de France. Elle a publié plusieurs ouvrages sur l'histoire des femmes et du genre, à savoir Les filles de Marianne - Histoire des féminismes 1914-1940 ( Fayard, 1995 ) ou bien Les Garçonnes. Modes et Fantasmes des Années folles (Flamarion, 1998) avant d'adopter dans l'ouvrage qui nous intéresse ici, une approche "pluridimensionnelle": politique, culturelle ou encore sociale

Noé KauffGr6 Fiche de lecture, De l’Assujettissement des femmes, John Stuart Mill, 1869 "Les femmes et les hommes ont la même nature en ce qui concerne la tutelle de l'Etat, sauf dans la mesure où l'un est plus faible et l'autre plus fort", disait Platon dans La République . Dans son œuvre, le philosophe consacrait déjà la nécessité d’une égalité des sexes sur le statut. Certains voient dans cette

des femmes tandis que d'autres forces (liées à la montée des intégrismes, à l'offensive néolibérale dans le monde, au développement de nouvelles guerres dans de nombreuses régions) mettent en cause ces fragiles acquis. La plus grande conquête du féminisme des années soixante-dix, dans les sociétés occidentales, fut celle de la liberté (dans certaines limites malgré tout) de la contraception et de l'avortement. C'est un bouleversement sans précédent dont ne bénéficient pas encore toutes les femmes

l'autonomie de l'individu par rapport aux règles collectives, l'individu s'affranchit de ces normes imposées par d'autres, des tutelles traditionnelles qui pèsent sur son destin : en ce sens, l'individualisme est un processus d'émancipation à  l'image du féminisme au cours du XX° siècle. Il ne faut pas retenir uniquement l’individualisme au sens restreint : l'individu égoïste, replié sur soi, qui crée alors une confusion avec l’égoïsme. Selon Tocqueville : « L'égoïsme est un amour passionné

car aucune caractéristique naturelle ne peut constituer une contre indication au vote. b) John Stuart Mill : le vote féminin, la portée utilitariste Autre exemple de l’ascension de la pensée égalitaire entre hommes et femmes, l’analyse de John Stuart Mill, philosophe et économiste libéral britannique. Pour lui, l’accession des femmes au suffrage universel doit se lire dans une conception utilitariste dont il est l’un des premiers grands théoriciens. En 1869 il publie The subjection of women

Réforme, dans le domaine religieux, mais aussi la Révolution française et les socialismes, malgré leurs prétentions émancipatrices, tenteront souvent de les renvoyer au foyer. Cette dernière contradiction explique selon Andrée Michel la naissance du féminisme [citation nécessaire]. Les origines[modifier | modifier le code] Selon certaines féministes, inspirées par les travaux de Marija Gimbutas, les sociétés de la préhistoire auraient connu des formes de pouvoir matriarcal, fondés sur le culte de