Le Feminisme Liberal Egalitaire

représentation syndicale dans la fonction publique expliquent le fort taux de syndicalisation des fonctionnaires. En revanche, les salariés du privé se syndiquent moins car ils ont peur d'être mal vu par l'employeur. d) Les politiques gouvernementales libérales et la faible progression du pouvoir d'achat : Certains gouvernements ont refusé de négocier (politique de rigueur en France en 1983, les faibles hausses de pouvoir d'achat rendu possibles par la crise amènent à réduire les possibilités d'octroyer

et intensive ; rôle du capital, du travail, du partage des gains de productivité; de la DIT...) et ex. de stratégies de développement réussies (NPI) B les théories économiques du développement : Rostow et le décollage des économies, une approche libérale du développement comme succession d’étapes, ou des approches qui insistent sur les blocages de la croissance (cercle vicieux de la pauvreté, dépendance et extraversion) II mais elle n’est pas suffisante A la croissance n’est pas toujours synonyme

1) Les bourgeoisies Il y avait un nombre important de catégories constituant la bourgeoisie. Après la guerre il y avait ceux qui en avaient pâti et ceux qui en avaient bénéficié. Dans la haute bourgeoisie on trouvait les membres de professions libérales (médecins, avocats, artistes, directeurs de journaux…) ainsi que des hommes d’affaire, des banquiers, des chefs d’entreprise (parmi lesquels se détachaient les audacieux capitaines d’industrie comme Citroën, Berliet, Boussac). La moyenne et petite

marxistes et anarchistes, ainsi qu'aux sociaux-démocrates. Le mouvement socialiste recherche une justice sociale, condamne les inégalités sociales et l’exploitation de l’homme par l’homme, défend le progrès social, et prône l'avènement d'une société égalitaire, sans classes sociales. Les courants politiques se revendiquant aujourd'hui du socialisme sont : • le socialisme marxiste, • la social-démocratie (soit le mot « socialisme » tel qu'employé couramment en France), • les socialismes autogestionnaire

envoie sa police politique vous arrêtez parce que vous vous opposez à quelque chose. On peut également parler du marginalisme. A la fin des années 60, notamment en 1968, un certain nombre de mouvements politiques et sociaux ont explosé (ex : le féminisme qui revendique que notre corps nous appartient et que la politique va jusqu’à la maitrise du corps et de la vie). On définit à nouveau la politique comme quelque chose qui va très loin dans l’identité intime de chacun. De dire que tout est politique

et intensive ; rôle du capital, du travail, du partage des gains de productivité; de la DIT...) et ex. de stratégies de développement réussies (NPI) B les théories économiques du développement : Rostow et le décollage des économies, une approche libérale du développement comme succession d’étapes, ou des approches qui insistent sur les blocages de la croissance (cercle vicieux de la pauvreté, dépendance et extraversion) II mais elle n’est pas suffisante A la croissance n’est pas toujours synonyme

•Par ailleurs, la libéralisationde l’économie aurait entraîné la hausse des revenus du capital et la précarisation de l’emploi. •Les caractéristiques (plus que le niveau) de la croissance actuelle (tirée par certaines branches, extravertie, plus libérale...) expliqueraient donc la remontée des inégalités. La croissance • La croissance désigne l’augmentation de la production sur une longue période. Ce phénomène se traduit par une hausse de la quantité de biens et de services disponibles par habitant

laquelle le juge joue le rôle de pacificateur, le modèle de justice légaliste-libérale dans laquelle le juge joue le rôle d’arbitre, le modèle de justice normative technocratique dans laquelle le juge joue le rôle d’entraîneur. |Le modèle |Le modèle |Le modèle | |coutumier traditionnel |légaliste libéral |normatif technocratique | |Contexte

savant musulman reconnu, ni aucune organisation islamique ayant une crédibilité, ne demande des lois spécifiques ou des traitements d’exception. À l’étude, on verra que cela nécessite l’application de la loi et, en son nom, un traitement juste et égalitaire entre les différentes religions. On a souvent présenté dans les médias, ou sur la scène politique, les revendications de certaines organisations musulmanes comme étant problématiques parce qu’elles réclameraient des droits spécifiques. Dans les

modernité est une notion polysémique qui dépend du domaine en question : - La modernité philosophique et politique avec l’avènement de l’individualisme, de la subjectivité, de la démocratie. - La modernité sociale, sous le coup de la RI, du capitalisme libéral - La modernité culturelle, esthétique. Le point commun de toutes les modernités est de rompre avec l’ordre ancien, l’ordre de la tradition : rupture avec un monde où l’individu est soumis à des règles extérieures qui sont indiscutables. On passe