Le Feminisme Liberal Egalitaire

siècle, comme l’écrit l’historienne Michelle Perrot : « le père domine de toute sa stature l’histoire de la vie privée au 19ème siècle. » cette figure tutélaire bourgeoise est approuvée sous différentes raisons autant par les conservateurs que les libéraux que dans les milieux juives, protestants, « populaires ». Ainsi au 19ème siècle, la vision de la famille est devenue une règle institutionnelle et culturelle. La pression pour ne pas être célibataire est si forte que seulement 18% des hommes ne sont

sécurité juridique en renforçant la position des organes de sécurité . · Dans un contexte religieux, la burqa symbolise l’oppression de la femme, et serait contraire à l’esprit libéral, égalitaire et laïque que prône notre société au régime libéral. La dissimulation du visage ne va pas de paire avec le vivre-ensemble de l’esprit libéral. L’initiative permettrait aux femmes voilées opprimées de se montrer avec toute leur individualité, d’avoir le droit de montrer leur visage en public, comme les hommes.

Chapitre 1 : Aux origines du féminisme américain 1. Le bon vieux temps : Comme dans les colonies les hommes étaient trois fois plus nombreux qu’elles, l’immigration des femmes fut encouragée par le biais d’annonces publicitaires. En 1619, arrivent à Virginie un navire chargé de femmes et dans la même colonie arrivent les premiers esclaves noirs venus d’Afrique. Les femmes étaient recherchées à des fins de procréation et pour l’influence civilisatrice qu’elles exerçaient sur les hommes seuls. Tant

poussées de popularité. L’importante arrivée d’immigrants y est pour beaucoup. » Le troisième changement social majeur est la syndicalisation de la société québécoise de 1960 par le gouvernement fédéral. La mesure mise en place par le gouvernement libéral de Jean Lesage pour améliorer les conditions salariales des canadiens français est le Code du travail de 1964. Cette loi aussi appelée projet de loi 54 est adoptée le 1er septembre 1964. Elle réunit en une seule loi toutes les lois concernant le monde

même car chacun interprète à sa manière ce principe. En effet, les partisans de ce principe mettent en avant le fait que la discrimination positive a pour but principal la correction des inégalités passées et présentes pour tendre vers une société égalitaire. Pour exemple Dworkin grand défenseur de ce principe défini l’affirmative action comme des programmes visant a accroître la place et le nombre de noirs et autres minorités dans l’industrie, le commerce, à l’université en leur accordant une forme

théorie de la liberté triomphe (de la terre, du travail, de l'individu, de l'entreprise). L'égalité est proclamée. Cet héritage révolutionnaire ne doit pas faire oublier « la part de chimère » (René Rémond). A la vieille de 1848, l'individualisme libéral souffre de quelques échecs. Napoléon Ier va tenter de les surmonter. Il façonne la société en la restructurant dans un esprit d'ordre et d'autorité. Il est l'auteur d'une œuvre de codification : 1804 : Code Civil 1807 : Code de Commerce

Madeleine Colin écrit : « Porté par le dévouement militant de sa rédaction et de son réseau de diffuseuses, Antoinette avait réussi à faire circuler dans l’atmosphère confinée des instances de la CGT un vent frais de liberté, de contestation et de féminisme. […] En 1982, toute la direction d’Antoinette était licenciée et celle-ci reprise en main par la direction de la CGT. Dès lors, Antoinette devenait un bulletin mensuel asexué, sans personnalité, pâle annexe de La Vie ouvrière. […] Le moment était

salariés et réduire les coûts de fonctionnement de l'entreprise. 57) Sur quels plans le salariat a-t-il connu des transformations en un siècle ? Le salariat a quantitativement augmenté et qualitativement évolué : déclin des professions libérales, tertiarisation et féminisation de l'emploi. 58) Qu'est-ce qui a stimulé la création d’entreprise ? L'encouragement des pouvoirs publics et l'essor des services. 59) En quoi la féminisation de l’emploi a-t-elle des déterminants démographiques 

 Introduction à l’Histoire contemporaine : Histoire de l’Europe au XXe siècle (Europe occidentale essentiellement) Séance 1 et 2: Les démocraties libérales avant 1914 Séance 3 : Les démocraties en guerre (exposés possibles : la mobilisation extrême des combattants ; la propagande de guerre ; la mobilisation économique) Séance 4 : La fragilité des démocraties dans l’Entre-deux-guerres: la fascination

sociales. Ce décline en quatre types. Il fait des idéo types : schéma qui peut nous permettre de comprendre la réalité. Les quatre types des formes d'actions sociales: - l'action rationnelle en finalité : accorder les moyens et les fins. Fondement libéral. - l'action rationnelle en valeur : enracinée dans des croyances. Correspond aux valeurs de l'individu. - l'action affective : emmenée par les sentiments (amour...). Pas forcément cohérent avec l'action rationnelle. - l'action traditionnelle :