Le Feu Francis Ponge

: pourquoi la prose de Nadja comme celle du Manifeste du surréalisme sont-elles l’œuvre d’un poète ? Pourquoi enfin Nerval se considère-t-il comme « tombé dans la prose » dans La Bohême galante, pour chercher à évoquer dans les récits des Filles du feu un fantôme de poésie dans les chansons du Valois qu’il décrit mais n’imite pas dans leur forme ? On peut également choisir de diversifier les auteurs (en articulant, autour d’un objet commun comme la quête lyrique, des textes allant des vers de Hugo

Rimbaud Verlaine et Rimbaud - Les figures de Verlaine (1844-1896) et de Rimbaud (1854-1891) prolongent le type du poète maudit par leurs vies hors des normes sociales. Si Arthur Rimbaud (Une saison en enfer ; Illuminations) reste comme le « voleur de feu », le voyant et l’aventurier éphémère de la poésie avec ses fulgurances et ses révoltes, Paul Verlaine, avec une œuvre plus longue, est associé à la musicalité, au lyrisme mélancolique et à une sorte d’impressionnisme avec son art de la nuance, « Sans

l’existence (Francis Ponge) qu’est la poésie. Le silence sous-tend et soutient cette délicate texture que le moindre bruit peut fêler. Dans un Atelier d’Écriture Partagé, c’est un moment immensément touchant de voir ces quatorze ou quinze visages penchés sur leur page, sans obligation, sans pression. Ils écrivent, plantés directement dans le centre mystérieux de leur motivation. Pas d’enjeu, pas de concours, pas d’évaluation. « Vivre, c’est tout. Sans justification. » (Francis Ponge) Cette minute-là

2ème partie de l’épreuve : entretien Lectures cursives Œuvres proposées aux élèves : Tableaux parisiens de Charles Baudelaire Les Cahiers de Douai d’Arthur Rimbaud Paroles de Jacques Prévert Le parti pris des choses de Francis Ponge 3 Objet d’étude : La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle Œuvre intégrale : Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne, de Olympe de Gouges, 1791 Parcours associé : Ecrire et combattre pour

................................................................................. Texte A. Jean Cocteau, Le Rappel à l’ordre ............................................................................................................ Texte B. Francis Ponge, « Le pain », Le Parti pris des choses .................................................................................. Texte C. Jacques Réda, « La bicyclette », Retour au calme................................................................

portée sur les lettres. L’élégie française moderne existe, comme celle de Francis Jammes (issu du Béarn), à la charnière du XIX° s. et du XX° s. Il a souvent été ridiculisé, de manière injuste. Sa renommée a souffert de deux choses. D’une part son élégie où l’on trouve le vers « Je veux aller au paradis avec les ânes ». D’autre part, on lui a reproché son catholicisme (en particulier les surréalistes). Francis Jammes est quelqu’un de très croyant. Pour André Breton, toute critique commence

- Monsieur, ce n’est pas parce que je suis son père, mais je puis dire que j’ai sujet d’être content de lui, et que tous ceux qui le voient en parlent comme d’un garçon qui n’a point de méchanceté. Il n’a jamais eu l’imagination bien vive, ni ce feu d’esprit qu’on remarque dans quelques-uns ; mais c’est par là que j’ai toujours bien auguré de sa judiciaire, qualité requise pour l’exercice de notre art. Lorsqu’il était petit, il n’a jamais été ce qu’on appelle mièvre et éveillé. On le voyait

Âge et Renaissance [pic] [pic] Illustration du Tacuinum sanitatis (fin du XIVe) La panification recule pendant les invasions normandes, notamment à cause du non-entretien ou de la destruction des moulins à eau gallo-romains. En l'an mille, le feu de Saint-Antoine fait des ravages. À partir de 1050, les paysans sont soumis à l'impôt du ban, moulent leur farine au moulin banal et cuisent le pain dans le four banal. Les églises doivent aussi un impôt constitué d'un pain et d'une mesure de vin,

ses lettres, ce qui lui arrive assez souvent, elle cite telle ou telle fable, jamais une suite de fables. D'autres lecteurs contemporains de La Fontaine, desquels nous avons des témoignages, font de même. Quant à Victor Hugo, Marcel Proust, ou Francis Ponge, quand ils citent les Fables, ils ne considèrent pas davantage leur composition. La critique littéraire du XXème siècle, si elle s'est plusieurs fois interrogée sur celle-ci, en tient généralement peu compte. Chacun constate bien que La Fontaine

Dir. : Georges-André Vachon. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1970 v.013; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1970 v.013; CÉTUQ. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. page 10 73. Bellefleur, Philippe, «Le thème du feu dans l’œuvre de Gérard de Nerval», mémoire de maîtrise, 1966, vi, 89 p. Dir. : Ernest Gagnon. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1966 v.012; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1966 v.012. Bellemare, Roger, «Étude sur l’œuvre de Radiguet», mémoire de maîtrise, 1963