Le Gai Savoir 335

pouvoir, ou leurs complices. Certains, excédés par des abus et des exactions de toutes sortes, se révoltent pour une réelle révolution des mentalités. La Nouvelle Romance,6 le second ouvrage, est un roman. Ce récit relate l’histoire de trois amies, à savoir Awa, Elise et Wali. Mais en toile de fond, il semble convoquer toutes les sociétés du monde. Wali est une femme au foyer. Elle est dominée par un époux d’une médiocrité intellectuelle et morale inouïes. La seconde, Elise, couturière et courtisane

Givors, 1955, 20 pp. 161. H. GROEHLER, Ueber Ursprung und Bedeutung der französischen Ortsnamen. Heidelberg I, 1913, XXVIII-378 pp. ; II, 1933, XV-492 pp. 162. A. GROS, La toponymie et l'histoire. Mém. de l'Acad. des Sc., Belles-Lettres et Arts de Savoie 5e sér. IX (1937), 39-53. 163. H. GROSS, Gallia Judaica. Dictionnaire géographique de la France d'après les sources rabbiniques. Paris, 1897, X-766 pp. 164. B. GUÉRARD, Provinces et pays de la France. Annuaire de la Soc. de l'Hist. de France I (1837)

exclusivement. Exclus dans un monde de technique hostile, la langue est notre seule technique".20 Car la réalité ne cesse de voir se substituer aux signes maghrébins les signes de la civilisation occidentale et industrielle. La question se pose alors de savoir où se situe la dépossession. Se situe-t-elle seulement dans la langue, auquel cas les efforts en vue de l'arabisation "sauveraient" l'identité de la société maghrébine ou bien se situe-t-elle aussi au niveau de la réalité? La remarque de Jacques Berque

Après qu’elles les eurent regardés un peu de temps : – Eh bien, madame, dit la femme du maire à ma nourrice, et quelle est donc, je vous prie, la petite fille qui veut être dame de qualité ? Je l’entendis et je fus affreusement effrayée, quoique sans savoir pourquoi non plus ; mais madame la femme du maire vient jusqu’à moi : – Eh bien, mademoiselle, dit-elle, et quel ouvrage faitesvous en ce moment ? Le mot mademoiselle était un langage qu’on n’avait guère entendu parler dans notre école, et je m’étonnai

mariage homosexuel, un droit fondamental, Ex aequo, n°15, fev. 1998, p.40-41 SULLIVAN (A.), Virtually normal ( presque normal), New York, Knopf, 1996, p. 77 55 Citation de Hannah Arendt, article de 1959 paru dans le magazine Dissent, par SULLIVAN (A.), Gai, gay, gay, marions-nous, Le courrier international, n° 290, 23-29 mai 1996 17 B – La controverse sur la finalité procréative du mariage Le mariage est traditionnellement présenté comme ayant une fonction procréative. L’institution du mariage consacre

magma des pensées et paroles intérieures, qui est la source de son inspiration créatrice. À Charles Juliet, il confie : « Il fallait (…) trouver le langage qui convenait », « rejeter tous les poisons », c’est-à-dire « la décence intellectuelle, le savoir, les certitudes qu’on se donne, le besoin de dominer la vie »7 ; « Jusque-là, j’avais cru que je pouvais faire confiance à la connaissance. Que je devais m’équiper sur le plan intellectuel. Ce jour-là, tout s’est effondré »8. Toute son oeuvre doit

si elle ne paraît pas posséder tout ensemble une essence singulière et une vertu de panacée. Il faut qu’elle se présente comme spécifique tout en se proclamant omnivalente. Tout Maître de Sagesse prétend donc dispenser un Savoir d’une qualité toute particulière (c’est le Savoir de tel Sage) et d’une effi cacité indéfinie (il implique toute une entente de la vie). Faire connaître les conceptions ou, plutôt, les attitudes propres à une École ou, plutôt, à une Secte, revient à tenter de découvrir le

Savines-le-Lac. Origine du fonds : Fonds acquis par achat au prix stipulé de 25000 Euros. Etablissement : Etablissement complémentaire. Activité : épicerie, alimentation générale. Adresse : route de Veynes cité de l’Adret 05000 Gap. Précédent propriétaire : 483 335 378 RCS Gap. GUIGONN (Noëlle). Date de commencement d’activité : 29 mai 2013. Publication légale : TPBM semaine provence du 12 juin 2013. Oppositions : CABINET B.G.L.M., avocats immeuble le Président - 90 Bld Pompidou 05000 GAP. 8 - ● RCS non inscrit

..................................................................... 303 CHAPITRE XVII ...................................................................... 320 CHAPITRE XVIII ..................................................................... 335 CHAPITRE XIX........................................................................ 354 CHAPITRE XX ..........................................................................371 CHAPITRE XXI.........................................................

reconstruction cartésienne et l’aventure pascalienne qui, chacune à sa manière, « relèvent le défi » mais n’en contestent pas la légitimité. Or, cette trajectoire est exactement celle de la modernité. Jamais en effet une civilisation n’a plus accumulé de savoirs et de techniques que la civilisation moderne — celle qui s’épanouit à partir du XVIIe siècle en Occident. Jamais non plus la valeur des principes intellectuels et moraux n’aura été aussi vigoureusement mise en cause que durant ces trois siècles. Aujourd’hui