Le Genre humain

La culture est l’ensemble des formes acquises de comportement d’un groupe d’individus, unis par une tradition commune, transmises par l’éducation , c'est aussi l'ensemble créations humaines ainsi destinées à permettre à l’homme de vivre et de s’épanouir dans la nature . La culture est universelle est quelque chose inachevé, l’homme est obligé de créer la culture , donc tout les hommes ont une culture différentes . Mais les manifestations de cette culture sont nombreuses, différentes et même parfois

Que sommes-nous en premier lieu? Les membres d'une culture, d'une civilisation, ou bien des êtres humains? Le droit au particularisme culturel est une donnée de la condition humaine qui par là dépasse toutes les cultures particulières. Or, l'affirmation particulariste a souvent conduit à nier l'homme par la violence. - L'homme ne naît pas homme mais le devient à travers une culture particulière. Notre humanité n'est pas innée mais se construit grâce à notre intégration à la société et à notre milieu

 PHILOSOPHIE La diversité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain? Il existe sur Terre une multitude de cultures dont chacune varient en fonction du temps et de l'espace. La culture éduque l'être humain en l'éloignant de sa nature animal et se présente selon des modes de vies très différents. Il n'existe pas une culture unique, mais une pluralité, qui a pour effet d'une part, d'ouvrir de nouveaux horizons aux hommes et à les rapprocher les uns des autres

l’unité du genre humain ? Introduction : Le monde, qui compte plus de six milliards d’habitants, où plus de 5000 langues sont par-lées, où l’on mange avec les doigts dans un pays et avec des couverts dans un autre, où l’on est chrétien dans un pays et musulman dans un autre, est doté d’une diversité culturelle non négligeable. Face à ses nombreuses différences que l’on trouve chez tous les êtres humains, on peut se demander si la diversité des cultures fait obstacle ou non à l’unité du genre hu-main

le modèle culturel légué par le positivisme était simpliste, il avait le mérite tout de même de poser l’unité du genre humain. La raison est également présente en tout homme et il y a une nature humaine. Avec l’apparition de l’anthropologie contemporaine, l’idée de l’homme éclate et se voit complètement relativisée. « L’homme » n’existe pas, il n’existe que des « types culturels humains », foncièrement différents les uns des autres et dont on ne voit plus du tout l’unité sous-jacente. Aussi le problème

Digestion: ensemble de fénomènes mécanik et chimik ki stransforme aliments en nutriment. Eau ions vitamiens ne subissent aucune transformation. Absorption: passage de nutriment de la lumiere du tube digestif (milieu ext) vers le sang / lymphe (milieu interne). Le sang les distribura aux C. I/organisation générale de l’appareil digestif: 1.2) le pancréas: glande exo car elle est en relation avec le milieu ext par des canaux excreteur. Pancréas :suc pancratik (duodenum) / foie: bile (duodenum)/

un café. Autour d'un café nous bavardons sur la musique, l'actualité et les hauts et les bas de notre vie professionnelle. Nous n'avons pas passé beaucoup de temps à parler de nos sentiments ou nos relations, ou ressasser le passé. Ce n'est pas ce genre d'amitié. Je préfère comme ça et je sais que Andy ressent la même chose. En fait, je lui verser ㄳ 40 une heure pour ressentir la même chose. Pas si longtemps, l'amitié appartenait aux choses que l'argent ne pouvait pas acheter, y compris bonheur

de la nécessité des livres. Parce que cette autobiographie, loin d’obéir à une succession chronologique, est un texte dicté avant tout par la mémoire des événements les plus marquants, elle pourra accrocher l’élève de 3eme habituellement rétif à ce genre littéraire. Notons que la maquette du livre elle même est attrayante (aérée, colorée, papier glacé…). Centres d’intérêt de l’œuvre : Le rôle de la lecture Pourquoi lit-on ? Pour apprendre l’orthographe (selon la mère, p.33) ou pour y puiser le

la diversité. Conséquence pour votre sujet. A quelle condition peut dire qu'on n'est cultivé? Se cultiver n'est-ce pas se rendre différent de ceux qui ne le sont pas? A quoi tient cette différence? cette différence est-elle définitive? Quel genre de différences la culture peut-elle produire? Bachelard cite J. Hering: "La personne la plus évoluée sera toujours par la plus grande étendue de son horizon à même de comprendre celles qui lui sont inférieures... tandis que le contraire n'est pas

d'autrui qui fait l'intolérance de certains. Certes, certaines choses qui nous est interdit de faire peuvent nous être aberrantes lorsqu'elles sont permises chez d'autre (le cannibalisme, certaines tortures…). Tout cela peut conduire à des génocides humaines. En effet, les africains ont été victimes des « Européens » pendant plusieurs siècles lors de la Traite des Noirs. Ils ont été considérés comme des animaux, des êtres non civilisés et sauvages et donc traités de la sorte à cause de leur couleur de