Le Genre humain

semble par son surnom prédestiné à détester l'humanité entière : en grec, misos signifie haine, et anthropos, l'homme. Il prône la franchise, et le courage de dire ce que l'on pense. Oui d'une part, on peut penser qu'Alceste a raison de détester le genre humain car dans la société où il vit – mais aussi la société actuelle, hypocrisie est le maître-mot. Est exprimé le fait que l'on ne dit pas ce que l'on pense pour plaire : de nombreux exemples sont présents au cour de la pièce, mais le plus flagrant

La diversité des cultures fait-elle obstacle à l’unité du genre humain ?(plan détaillé) (Amorce pour l’introduction) : Il existe sur terre différentes cultures, qui se côtoient, comme le montre le début du film de Terrence Malick, La ligne rouge (au cours de la seconde guerre mondiale, dans le Pacifique, des soldats américains rencontrent les habitants des îles Salomon). Ces cultures définissent des modes de vie différents. On ne vit pas de la même façon, selon la culture à laquelle on appartient

commune au genre humain, a-t-elle un sens ? | Si l’Histoire est rationnelle, alors on peut dégager des principes générauxd’explication, c’est-à-dire qu’on peut dégager une forme d’intelligibilité, par exemple en montrant que les évènements obéissent à des enchaînements d’ordre causal.Or, une façon très répandue de considérer l’Histoire est de considérer qu’elle est une suite d’évènements accidentels, que le hasard joue un rôle déterminant dans la trame des évènements humains. Cette conception

Pierre et Jean, Guy de Maupassant Chapitre 1 : Le roman s’ouvre sur une partie de pêche en mer. Le père Roland a invité sa femme et une amie, madame Rosémilly, à l’accompagner pour cette sortie en mer. Sont aussi présents sur le bateau leurs deux fils : Pierre, l’aîné et Jean. Tous deux étant attirés par Madame Rosémilly mais elle semble accorder sa préférence à Jean. D’ailleurs, celui-ci est aussi le préféré de la famille, jugé plus stable et plus posé que son aîné. Lorsqu’ils rentrent dans leur

« La censure, quelle qu'elle soit, me parait une monstruosité, une chose pire que l'homicide ; l'attentat contre la pensée est un crime de lèse-âme. La mort de Socrate pèse encore sur le genre humain » Gustave Flaubert Depuis toujours, la censure est intimement liée au pouvoir.aux dirigeants des états. De plus, les modes d’expressions de la pensée, qu’ilselles soient oraux, théâtreaux, écrits ou même encore cinématographiques, orales, théâtrales, écrites ou encore cinématographiques ont toujours

La diversité des cultures fait-elle obstacle à l'unité du genre humain ? PDF Imprimer •mot essentiel : faire obstacle à •structure de la phrase : Ceci fait-il obstacle à cela ? •ordre d’analyse : - Faire obstacle (1) - le ceci (2), diversité des cultures - le cela (3), unité du genre humain •solutions possibles : le ceci fait effectivement obstacle le ceci ne fait pas

référence à l'harmonie et à l'accord. • humain : Sens 1: Personne humaine. Synonyme: individu. Sens 2: Qui a trait à l'homme. Sens 3: Sensible, compréhensif. Synonyme: accessible. On évoque communément le genre humain ou l’humanité comme un fait, une évidence. L’unité du genre humain serait indéniable. Pourtant, si l’on écarte les déterminismes biologiques et la pression environnementale, c’est-à-dire les caractéristiques physiologiques de l’espèce humaine, la pluralité des cultures montre une très

répondre à la question « comment connaissons-nous ? » engage un projet résolument novateur. Hume écrit ainsi à John Arbuthnot que, s’il s’est jeté dans la philosophie dès l’âge de 18 ans avec enthousiasme, c’était dans le but d’inaugurer un nouveau genre de philosophie, « a new scene of thought ». Il y a, en effet, nécessité de remédier à l’état déplorable des sciences dont il dresse le tableau au début du Treatise Of Human Nature (et qui n’est pas sans rappeler le « Kampfplatz der Metaphysik » dont

capacité fondamentale de l'homme à se construire librement sans être déterminé par une nature (...) On évoque communément le genre humain ou l’humanité comme un fait, une évidence. L’unité du genre humain serait indéniable. Pourtant, si l’on écarte les déterminismes biologiques et la pression environnementale, c’est-à-dire les caractéristiques physiologiques de l’espèce humaine, la pluralité des cultures montre une très grande diversité des manières d’être, d’agir et de penser. Les cultures, comprises

différentes. Face à ses nombreuses différences que l’on trouve chez tous les êtres humains, on peut se demander si la diversité des cultures fait obstacle ou non à l’unité du genre humain. La diversité des civilisations nous permet-elle d’affirmer qu’il n’existe qu’un genre humain ? Pour cela, nous verrons tout d’abord que la pluralité des cultures est un obstacle à l’unité pour ensuite montrer qu’il y a unité du genre humain malgré la pluralité. A première vue, comme nous pouvons le remarquer de