Le Genre humain

Connaissez-vous le sentiment de solitude ou vous n’avez aucun contact avec des personnes ? Simplement parce que vous aimez cela et parce que pour vous l’être humain représente un danger plus qu’autre chose. Il est comme inutile. Qu’est ce qu’un misanthrope si ce n’est quelqu’un qui commence par ne pas ou plus aimer le genre humain et finit aimer la solitude et va jusqu'à même le haïr. Est-ce que tous les adolescents déçus sont misanthropes ?

2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. * humain : Sens 1: Personne humaine. Synonyme: individu. Sens 2: Qui a trait à l'homme. Sens 3: Sensible, compréhensif. Synonyme: accessible. * peut : Est-il possible, est-il légitime. * perdre : Sens 1 Cesser de posséder, être privé de. Ex Il a perdu son

est définit comme un misanthrope, des phrases de cette scène prouve son dégout pour le genre humain, "Tous les hommes me sont à tel point odieux" vers 10 et "je hais tous les hommes" vers 17. Il est également inceste, il vit dans l'excessivité, des hyperboles soulignent ceci, comme "à tel point" au vers 10, "une effroyable haine" au vers 13, "tous les hommes" au vers 17. La haine d'Alceste pour le genre humain est universelle, elle est souligné par le parallélisme qui régularise le rythme et créée

Comment ne plus être misanthrope ? La misanthropie, c’est le fait de détester le genre humain. Ce thème a été rendu célèbre par Molière, qui en a fait une Comédie. Aujourd’hui encore de nombreuses raisons de détester le genre humain demeurent, mais aussi des raisons d’ésperer. Nous traiterons donc des 2 aspects successivement. 1) Des raisons d’être misanthrope : - Molière dénonçait 2 aspects, toujours actuels de la misanthropie : l’hypocrisie sociale, dont le refus conduisit Alceste à affronter

Hugo contient plusieurs leçons plus ou moins importantes. L’auteur semble tout d’abord prendre le parti des animaux contre les hommes ; ceux-ci sont indifférents ou cruels. On pourrait u voir une volonté écologique de défendre le genre animal contre le genre humain, qui lui fait souvent subir de mauvais traitement injustes. Victor Hugo paraît militer pour le respect de toutes les créatures terrestre (v.20 « pas de bête qui n’ait un reflet d’infini »). De plus, le courage du crapaud devant l’adversité

pour Napoléon Ier, très dévalorisant pour Napoléon III 1. Image hyperbolique de Napoléon IerUn dieu : "le dieu" v. 3, "tenant à sa main » v. 26-27 = référence à Jupiter ou à Zeus-"archange" v. 37Un guide :"guidait" v. 11 tenant (…) les rênes du genre humain" v. 26-28Un amant de la conquête : métaphore de la conquête amoureuse v. 17 à 22.2. Vision méprisante de Napoléon III"Petit, petit" + tutoiement Napoléon III → : "singe" v. 7, un pillard vicieux et sanguinaire. Image finale : "la fange" v. 39->

l´augmentation de sa métamorphose. La misanthropie est le fait de détester le genre humain et cela se reflète dans les paroles de Jean quand il critique la peau humaine de Bérenger et la compare dans un grade d´infériorité contre sa nouvelle peau plus forte, solide et résistante aux intempéries «  C´est ma peau, je ne la changerai certainement pas contre la votre. (…) C´est plus solide. Je résiste aux intempéries. » Ce mépris par l´humain tourne la prétendue amitié entre Bérenger et Jean inexistante puisque

travail,tout comme le travail manuel, celui de l'intellectuel, un métier ou un travail non rémunéré (la bénévolat...), le travail de l'artiste, celui de l'élève... A titre d'exemple, l'animal travaille mais il est essentiel de remarquer qu le genre humain a une certaine spécificité, ce qui le distingue du travail des animaux, c'est qu'il travaille consciemment et c'est ainsi qu'il affiche ses caractéristiques. Contrairement au jeu, qui a un but de détente, le but du travail est de produire, mais

aux anciens la permission de mêler le merveilleux aux actions humaines pour rendre l’origine des villes plus vénérable ; et d’ailleurs, si jamais on doit reconnaître à une nation le droit de sanctifier son origine et de la rattacher à une intervention des dieux, la gloire militaire de Rome est assez grande pour que, quand elle attribue sa naissance et celle de son fondateur au dieu Mars de préférence à tout autre, le genre humain accepte cette prétention sans difficulté, tout comme il accepte

être et la conservation de nous- mêmes * Une répugnance naturelle à voir périr ou souffrir tout être sensible et principalement nos semblables. 2) - La méthode utilisée par rousseau consiste à comprendre ce qu’aurait pu devenir le genre humain, s il avait été abandonné à lui-même. 3) -Il dit qu’une terre abandonnée à sa fertilité naturelle devient couvert des forets immenses, elle offre a chaque pas des magasins et des retraites aux animaux de toute sorte. C’est la même procédure