Le Glaive et la Balance

mandataire de la conscience publique. Inconsidérées ou profondes, ils ont LU nos paroles : elles ont eu, quand même, à leurs yeux, un poids - dont celui du couteau n'est souvent que l'incarnation, l'ensemble incorporé. La main que nous appuyons sur la balance est dangereuse, elle décide, parfois, - on nous l'a reproché ! - la chute du plateau mortel, si bien que telles de nos plumes en gardent un reflet de sang. - «Tant pis pour vous», nous dit, en notre conscience, la Loi, «si vous n'êtes pas à la

le Roi | parut frappé. | Il m'observa longtemps dans un sombre silence. | 40 5 45 10 50 15 55 20 60 25 65 30 70 Racine, Esther 2 http://www.jeuverbal.fr Et le ciel | qui | pour moi | fit pencher la balance | Dans ce temps-là | sans doute | agissait sur son coeur. | Enfin | avec des yeux où régnait la douceur : | 75 « Soyez rei_ne » | dit-il | et | dès ce moment même | De sa main | sur mon front | posa le di-adème. | Pour mieux faire éclater sa joie

un étang deux touffes de padma. – Et sous tes cieux dorés et clairs, Hellas antique, De Spartè la sévère à la rieuse Attique, Les Aèdes, Orpheus, Alkaïos, étaient Encore des héros altiers et combattaient. Homéros, s’il n’a pas, lui, manié le glaive, Fait retentir, clameur immense qui s’élève, Vos échos jamais las, vastes postérités, D’Hektôr et d’Odysseus, et d’Akhilleus chantés. Les héros à leur tour, après les luttes vastes, –5– Pieux, sacrifiaient aux neuf Déesses chastes, Et non

: union arabe/soleil : « l’Arabe a tiré son couteau qu’il m’a présenté dans le soleil » : Arabe vécu comme une menace en raison de l’arme éclatante dans le soleil dont il dispose qui éblouit Meursault : « couteau » « acier » « lame étincelante » « glaive éclatant » « épée brûlante ». Assimilation arme / soleil. 2. Création d’une sensation d’enfermement. a) Alternance Imparfait-plus que parfait // passé composé.  Recours au passé-composé par opposition aux temps du récit : temps de l’oralité, nie

fin LE JOUR ULTIME (Que DIEU le TRES-HAUT nous préserve de ses frayeurs) 71. Votre croyance en ce Jour est d’être convaincu de son avènement et de ce qu’il comporte, réveille-toi ! 72. Tel que : la RESURRECTION, le GRAND-RASSEMBLEMENT, la BALANCE, la VASQUE Hawd , le PARADIS et les ENFERS 73. Comme le PONT, le PASSAGE (SUR LE PONT), le REGLEMENT DES COMPTES, l’INTERCESSION DU PROPHETE et le CHATIMENT (CRUEL) 74. il sera demandé à un sujet des comptes infinitésimaux de Qitmir, puis de Fatîl

qu’il nous présente en employant des mots tels qu’ « indolente » et « paresse ». La femme est un bel être, mais nonchalant et paresseux. L’autre animal, auquel Baudelaire compare la femme, est l’éléphant. Elle a la même « mollesse », quand elle balance sa « tête d’enfant » comme « un jeune éléphant ». Baudelaire choisit des images avec hardiesse, et cela donne une originalité à sa poésie. L’exotisme n’est pas aussi marqué que dans les deux premiers poèmes, mais il est présent également dans Le serpent

symboliser (faire référence à) plusieurs choses. Le Lion peut symboliser la force, la royauté , le courage, la cruauté, la paresse ; Réciproquement le même objet peut être connoté par plusieurs symbole la justice peut être symbolisée par le glaive, par la balance, par une femme au yeux bandé. Les langues humaines ont des mots différents pour symboliser les mêmes concepts. Je peux en outre créer à ma convenance des symboles lorsque le besoin s’en fait sentir, je peux par exemple remplacer un pion de

Vérité. Autres représentations du droit : le code de la route, les radars automatiques, les contrats de location ; les enquêtes policières, le procès pénal, la justice, ses palais, ses juges, ses procureurs, ses gendarmes et la prison, la balance et le glaive. 2. omniprésence du droit au quotidien, présence inconsciente, impossibilité d’ignorer le droit les individus destinataires et acteurs du droit, on peut avoir affaire au droit et le pratiquer sans s’en rendre compte. exemple : achat

beaux soirs. Les Orientales, [8 m). (I, Que m'importe, juive adorée, Un sein d'ébène, un front vermeil! Ib„ Dans la. Le roi cage, lit a 91 (XII:.. coté de sa chaise thébaine, accroupir l'eunuque au front d'ébène. La Fin de Satan, 70 (Le Glaive, iv). Je ne te verrai point, dans Page des amours, Quand un duvet A ta craintive Le léger t'embellirait à peine, amante apportant tous fruit les jours d'une chasse lointaine, Lui demander, pour prix des dépouilles des ours, L'une de

eux, sans fin LE JOUR ULTIME (Que DIEU le TRES-HAUT nous préserve de ses frayeurs) 71. Votre croyance en ce Jour est d'être convaincu de son avènement et de ce qu'il comporte, réveille-toi! 72. Tel que: la RESURRECTION, le GRAND-RASSEMBLEMENT, la BALANCE, la VASQUE Hawd , le PARADIS et les ENFERS 73. Comme le PONT, le PASSAGE (SUR LE PONT), le REGLEMENT DES COMPTES, l'INTERCESSION DU PROPHETE et le CHATIMENT (CRUEL) 74. il sera demandé à un sujet des comptes infinitésimaux de Qitmir, puis de Fatîl