Le Gosier

taille extraordinaire de Gargantua permet à Rabelais de décrire de nombreuses situations bouffonnes. Immédiatement le nouveau-né est mort de soif et réclame «à boyre». Surpris et amusé par une telle soif, Grandgousier, son père, s’exclame : «Que grand (gosier) tu as», ce qui vaudra à l’enfant d’être appelé Gargantua. Derrière le géant truculent et glouton se cacherais une très ancienne divinité apparemment bienveillante. Pour l’allaiter, il faut le lait de dix-sept mille neuf cent treize vaches. Gargantua

| Bac français 2010 | | Deux Coqs se battaient pour des poules ; l’un mit l’autre en fuite. Alors le vaincu se retira dans un fourré où il se cacha, et le vainqueur s’élevant en l’air se percha sur un mur élevé et se mit à chanter à plein gosier. Aussitôt un aigle fondant sur lui l’enleva ; et le coq caché dans l’ombre couvrit les poules sans crainte. | | ZUNINO | 13/09/2009 | | Plan pour un commentaire composé   Pour rédiger un commentaire composé il faut avoir un minimum

Jésus et va la faire sécher. Mais, comme pour demain dimanche il doit venir des invités, la fermière a été sans pitié. Elle a dit à la cuisinière qu'elle voulait me manger demain et c'est ce soir qu'on doit me couper le cou. Alors, je crie à plein gosier pendant que je puis le faire encore. - Eh ! quoi, Chanteclair, dit l'âne, viens donc avec nous. Nous allons à Brême ; tu trouveras n'importe où quelque chose de préférable à ta mort. Tu as une bonne voix et si nous faisons de la musique ensemble

humaines : « dont le doigt nous menace », l’Horloge parle « nous dit », « chuchote », « sa voix ». (Vers 2) mais aussi par « doigt » (vers 2) La sylphide est une femme, un être imaginaire. L’animalisation est retrouvée dans ce poème par « son gosier de métal » (vers 14) qui montre bien que l’horloge nous parle, c’est un rapport au discours direct, c’est une image fantastique. Cette animalisation se retrouve aussi grâce à « dévore » (vers 7), « ma trompe immonde » (vers 12) montre bien un champs

dionysiaque de l’inspiration poétique. La soif du gosier lyrique Le motif de la soif, de longue date inhérent à la part dionysiaque de la lyrique, dramatiquement durci par Rimbaud (« Comédies de la soif ») peut apparaître comme l’une des illustrations du désir poétique : « J’ai soif villes de France et d’Europe et du monde » s’exclame Apollinaire dans « Vendémiaire ». « Ivre d’avoir bu tout l’univers », le poète se figure lui-même en « gosier de Paris », porte-voix et chanteur à la fois. L ’ivresse

tellement Qu'il en pensa perdre la vie. Un os lui demeura bien avant au gosier. De bonheur pour ce loup, qui ne pouvait crier, Près de là passe une cigogne. Il lui fait signe; elle accourt. Voilà l'opératrice aussitôt en besogne. Elle retira l'os; puis, pour un si bon tour, Elle demanda son salaire. «Votre salaire? dit le loup: Vous riez, ma bonne commère! Quoi! Ce n'est pas encor beaucoup D'avoir de mon gosier retiré votre cou? Allez, vous êtes une ingrate; Ne tombez jamais sous ma

qu’admirer la logique de l’enfant. D’autres seigneurs, amis de Grandgousier pourront constater son talent d’orateur et la finesse de sa répartie. « Au moment, dit Gargantua, où l’on a fait à votre nez une canule pour tirer un muid de merde et de votre gosier un entonnoir pour la transvaser car le fond était éventé. »(p 129). Gargantua se moque d’eux, usant de phrases à caractère scatologique et insultant, mais de telle manière qu’ils ne se mettent même pas en colère, tant ils sont impressionnés. Plus

de l’os hyoïdes. Parties pour son étude : Portion antérieure (plus étroite, qui tend vers les choanes et l’isthme du gosier) et la portion postérieure (qui continue avec l’œsophage) La portion antérieure s’unit à la bouche et la cavité nasale, la portion postérieure continue avec l’œsophage. Orifices : Deux choanes (qui la communiquent avec les fosses nasales), isthme du gosier qui donne l’accès depuis la cavité buccale, l’orifice laryngien qui le communique avec le pharynx, l’orifice oesophagique

(vers 2) avec le mythe biblique du jardin d’Eden « le jardin de nos premiers parents » (vers 4) reflète le caractère subversif du poème. Plaindre Ève de ne pas connaitre le gout du vin « D’un bon vin frais ou la mousse ou la sève/Ne gratta point le gosier d’Eve » (vers 38 et 39) ajoute à la provocation de Voltaire en introduisant une certaine trivialité dans le récit sacré.Le dénigrement de l’âge d’or permet à Voltaire de célébrer l’âge de fer associé au 18ème siècle, un siècle de luxe et de progrès

ronger un os sous leur table sans perdre patience; et il n’est quasiment personne qui ne soit troublé par ce bruit aigre et agaçant que font les limes en raclant du fer. De même lorsqu’on entend quelqu’un mâcher tout près de soi, ou parler avec le gosier obstrué ou le nez bouché: nombreux sont ceux qui en sont gênés, au point d’en ressentir de la colère ou de la haine. Le fameux joueur de flûte de Gracchus, qui lui servait de souffleur, et qui adoucissait, renforçait et modulait la voix de son maître