Le Gout Du Néant Fuite Du Temps

par dix, Et les peuples passés, C'est un profond jadis, Jadis jamais assez ! Sous nos mêmes amours Plus lourdes que le monde Nous traversons les jours Comme une pierre l'onde ! Nous marchons dans le temps 70 Et nos corps éclatants Ont des pas ineffables Qui marquent dans les fables. Commentaire Passionné par l'architecture à laquelle il avait consacré le dialogue d'”Eupalinos”, Paul Valéry voulut montrer ses liens avec la musique

Vous avons en face de nous le desert de la toile blanche , commencement et fin , c’est l’etendue sans limites d’avant la creation .Dans cette toile il n’ya encore ni lumiere ni espace definis mais un abime pour s’y perdre, , c’est la presence du neant, de promesses de vie, miroire lisse sans histoire dans lequel nous regardons Si nous voulons exister il nous faut a tout prix et a tout instant les peupler, les nourrir de tout ce qui nous tombe sous la main .. Une toile balance est en face de

sont publiées. La mode est aux tragédies d’horreur. Corneille a été plus influencé par la Médée de Sénèque que par celle d’Euripide. Les pièces de Sénèque, seules tragédies latines qui nous soient parvenues complètes, se caractérisent par le goût prononcé pour le spectaculaire. Les crimes sont représentés le plus souvent sous les yeux des spectateurs, afin de montrer la violence, ce qui les différencient des tragédies grecques. En effet, on peut dire que l’esprit de vengeance n’est pas le

entendu que ce n’est pas moi qui l’avance : « selon le dire des astrologues » (parenthèse protectrice deux fois répétée). « Et en effet je suis né... ». Mais : « aux confins » du Bélier et du Taureau : proche des deux, si l’on veut, – mais en même temps n’appartenant réellement ni à l’un ni à l’autre. De toute façon, le grand, chez moi, devient « exagéré », c’est presqu’un défaut, puisque je suis plutôt petit. Donc il n’y a pas lieu de s’inquiéter. Etc.         Cet autoportrait (on pourrait continuer

sculpture : Le «célèbre buste de Louis XIV par Puget» (page 110) serait la forme d’un aquarium ! Mais Réjean Ducharme convoque surtout la littérature : - Bérénice lit «Homère et Virgile, ce Turc et cet Italien» selon Zio (page 188). Elle regrette un «temps homérique» (page 180). - Chamomor fait faire du «théâtre grec» : «quelque Aristophane, quelque Térence.» (page 101 ; mais il faut remarquer que Térence est un Latin !), et on déploie : «Masques, cothurnes, lances, trabées, péplos, pourpres» (page

et d'un chapeau étrange, étrange, étrange. Il se prit de querelle, oui c'est ça, avec sans doute un autre voyageur (homme ou femme ? enfant ou vieillard ?) Cela se termina, cela finit bien par se terminer d'une façon quelconque, probablement par la fuite de l'un des deux adversaires. Je crois bien que c'est le même personnage que je rencontrai, mais où ? Devant une église ? devant un charnier ? devant une poubelle ? Avec un camarade qui devait lui parler de quelque chose, mais de quoi ? de quoi ? de

est malheureux tant qu’il n’a pas trouvé sa place dans ce « tout ».- le sage : celui qui a compris ce monde (spécialiste de la nature humaine, intellectuellement supérieur), il vit en harmonie, goûte au bonheur qui dure une éternité (= il échappe au temps). Tout le monde n’est pas sage donc il donne des conseils. Le sage n’a pas peur de la mort (= LE signe de sagesse). - ≠ fou : il vit de ses désirs, de ses passions. Il s’écoute lui-même et est donc malheureux- ex : Marc-Aurèle : empereur Stoïcien (indifférent

a) les passages d'un autre monde p. 8 b) Une lumière d'incendie p. 25 c) Lumière de l'idylle, lumière de l'âge d'or p. 38 d) La nostalgie de la nuit p. 48 II- "Une goutte de cette lumière pour l'enfer humain" a) Lumière blessée, ombre glacée p. 65 b) La clarté dans l'abîme p. 78 c) la lumière des larmes p. 92 III- Le clair-obscur du tragique ou

douleurs, tous ses espoirs. La poésie lamartinienne est toute nouvelle parce que sa qualité est nouvelle : l’intelligence fait place à la sensibilité. En somme, dans l’œuvre de Lamartine, étroitement liée aux épreuves de sa vie et à l’actualité de son temps, la poésie exprime en particulier l’homme moral et l’évolution de ses convictions religieuses. 1.2. Méditations poétiques (1820) Son petit recueil est composé de 24 poèmes dont les plus célèbres sont « L’Isolement », « l´Homme », « Le Soir », « L’Immortalité

première machine à calculer fait date dans l’histoire des techniques et même dans l’histoire de l’esprit humain. Mais, en même temps, Pascal ne consacre que peu de son temps aux recherches mathématiques et physiques. « Car, pour vous parler franchement de la géométrie », écrit-il au mathématicien Fermat, « je la trouve le plus haut exercice de l’esprit ; mais en même temps je la connais pour si inutile que je fais peu de différence entre un homme qui n’est que géomètre et un habile artisan […] et